75ª Palestra sobre o Apocalipse de João (Documentação)

25. verso da semana: "Eu posso agora pertencer a mim mesmo e brilhar uma ampla luz interior no espaço e na escuridão do tempo, para dormir naturalmente urge o ser, as profundezas da alma devem acordar e acordar carregam raios de sol nas frias inundações do inverno". Todo o poder que reunimos no verão, não apenas na luz do sol exterior, mas também no espiritual, que tece e vive na luz e no calor, tomamos em nós mesmos, e agora é despertar em nós como luz interior, e ainda mais, devemos irradiá-lo para o mundo escuro exterior, ou seja: dar ao mundo, às pessoas, algo desse poder que absorvemos por dentro e que agora podemos devolver através do nosso eu de uma forma muito individual. Há um poder luminoso dentro do nosso eu e o poder de Cristo trabalha dentro se o quisermos. Com isto não há obstáculos que nos devam assustar, por vezes será difícil, é assim na vida humana, mas temos sempre o poder de dar um passo em frente. Essa também é fortemente a mensagem de Miguel, essa é a mensagem do Apocalipse, a mensagem da Divina Comédia, sobre a qual falamos da última vez e que nos ligará hoje. Este poder do eu é algo incrível.

Dizer do Cristo na igreja de Tiatira, que corresponde ao período greco-latina em que o Cristo nasceu: "A mesma autoridade do Eu, será sua, que eu recebi de meu Pai." Deveria ser, porque ainda não é uma realidade em toda a sua extensão, porque estamos envolvidos em provar que somos dignos desse poder, tornando-o realmente nosso. Esse é o nosso esforço espiritual, o nosso feito espiritual. É assim que despertamos este poder. Este é o poder pelo qual os adversários não estão todos juntos. Isso nos dá não só a força para mantê-los sob controle, mas também, mesmo que isso esteja na perspectiva distante, para resgatá-los ou para cooperar na sua redenção. Pois eles foram nomeados para esta actividade como adversários. É um sacrifício que eles tomaram sobre si mesmos. Eles foram predestinados a assumir este papel para que o homem possa agir fora da liberdade. Poder desenvolver essa liberdade que só o homem tem, como um ser espiritual. As hierarquias angélicas não têm essa liberdade, da qual o homem pode dispor se quiser. Esta espiritualidade livre é a luta de toda a humanidade. Isso determina toda a nossa história humana. Especialmente agora, durante a evolução da Terra, porque foi quando nos foi dado pela primeira vez, como uma centelha, mas que devemos acender a nós mesmos. Uma oferenda dos Elohim, os espíritos criativos, os seres do sol alto, que sacrificaram a sua I-potência como uma grande centelha, da qual surgiram todas as centelhas de cada indivíduo de quem me originei.

Do eu original, o Adão I, começa a diferenciar mais e mais, mais e mais luzes acendem, acendem através da nossa actividade, depois acendem-se em chamas, nele é potencialmente a "autoridade igual do eu".que o Cristo recebeu do seu Pai. Este poder de liberdade para ser criativamente ativo a partir do nada. A principal atividade criativa que o eu tem à sua disposição, caso contrário não seria um eu, é ser capaz de se criar de novo a cada momento. Esta é a imagem da fênix, que se ergue de novo e de novo de suas próprias cinzas; isto nos acontece continuamente. Ou é a serpente Oruborus que se devora, através desta devoradora se cria novamente, se nutre de si mesma e se renova no processo. O "eu" é sempre o absolutamente novo. "Eu faço todas as coisas novas", diz o Cristo. Isso é o grande, de uma forma pequena, aplica-se ao nosso eu. Isso também significa ter coragem quando as mudanças são iminentes, quando já não podemos seguir os caminhos habituais, claro que o passado, a tradição nos transporta, mas a realidade real é o que nós criamos de novo. É aí que o espiritual funciona. Do passado, vem a espiritualidade morta, que se tornou escória. A existência humana é sempre sobre começar de novo, sobre ver o mundo de novo e de novo com novos olhos, sobre fertilizá-lo com novas idéias, é isso que faz um ser humano. Mesmo que ele tropeça repetidamente devido à influência dos adversários, faz sempre disparates grosseiros, que hoje têm o potencial de levar a humanidade à beira da extinção. Vaguear por esta borda é o nosso destino, o nosso destino é livremente tomado sobre nós.  Os adversários têm a tarefa de nos tentar a renunciar a esta liberdade. Venha até nós no porto seguro, eles dizem, nada pode acontecer com você lá. Eu lhe dou o poder de assumir uma certa posição, de exercer um certo poder, mas nós, adversários, cuidamos para que ele passe sem reclamações.

Você não deve imaginar os adversários tão simplesmente, eles são caras que estão constantemente nos atormentando, o futuro parece mais que eles vão nos dar muita graxa, tentar nos atrair com muitas coisas que parecem agradáveis. Esse é o maior perigo. Se eles cumprirem nossos desejos, então a tentação é grande de colocar a liberdade em segundo plano, por enquanto. A liberdade amadurece lentamente dentro de nós. Não significa que eu faça o que quero. É o que eu quiser fazer. Mas não é lá que somos mais livres. É o nosso ego, os nossos desejos, os nossos desejos astrais, os nossos desejos que nos guiam. Mas eles deixam-nos completamente desprovidos de liberdade.  

A liberdade começa quando tomamos todo o nosso ser nas nossas próprias mãos e nos tornamos senhores da nossa própria casa. Há apenas um poder que devemos ganhar, o poder sobre nós mesmos. Não poder sobre os outros. A vontade espiritual fica mais paralisada quando temos poder sobre outras pessoas. As pessoas que são designadas para exercer o poder sobre os outros devem estar cientes de que assim estão diminuindo o poder espiritual na mesma medida. Foi diferente no passado. Quanto mais se recuava, se trabalhava através de líderes, em tempos em que as pessoas não podiam se conduzir para fora do seu eu, havia reis e afins que recebiam inspiração, mais até um ser espiritual mais elevado se incorporava neles, assim eles podiam conduzir a humanidade. Humanidade que ainda não era capaz de se liderar a si mesma.

Mas esse tempo expirou. Expirou com o Mistério do Gólgota. Foi quando o homem recebeu esta autoridade do eu, no sentido de fazer algo com ela, é onde ela começa. Os 2000 anos que se passaram desde então são pouco tempo. Estamos no início da cristandade. O que temos experimentado até agora foram, por vezes, tentativas muito impotentes de o trazer para o mundo. E também porque os adversários se atiraram para cima dela. Eles não são estúpidos. Eles sabem muito bem onde encontrar um ponto de ataque. Onde é particularmente gratificante para eles. É particularmente gratificante lá quando eles têm influência sobre pessoas que lutam espiritualmente. Estas são as vítimas mais populares. Alguém que leva uma vida espiritualmente distante não é particularmente interessante para os adversários. Pelo contrário, as pessoas que lutam energicamente pelo espiritual são interessantes, se conseguirem seduzi-las e trazê-las para o seu lado, então há uma chance de que essas pessoas realmente tragam forças espirituais para os seus reinos adversários, forças às quais elas não podem acessar a si mesmas, mas que podem acessar através das pessoas.

Esse é o problema que leva à magia negra. Magia negra significa usar forças espirituais por interesse próprio, por razões egoístas, ou pelo ego do grupo com o qual me sinto conectado, no qual talvez eu seja a personalidade líder, para que essa força espiritual seja conduzida para o reino dos adversários. O que nos é dado pelos adversários em troca é que podemos então ocupar uma posição completamente poderosa no reino dos adversários. Isso pode ser o suficiente para muitos. Muitos só se apercebem tarde em que caminho estão a seguir. Os adversários pesam muito bem o tempo, numa altura em que as pessoas já percorreram muito este caminho e custa muita força voltar atrás. As pessoas vão então dizer, bem, então eu vou por aqui. Mas este é um caminho que nos leva a renunciar à nossa própria I-potência livre, não à I-potência como tal, mas à liberdade do Eu. Assim, para desenvolver um eu, como é permitido no reino dos adversários. São entidades que não podem permitir a liberdade.

Não posso permitir isso. Em todo o plano da criação é uma experiência muito ousada criar um ser espiritual, criar a centelha espiritual de um ser e dar liberdade a esse ser. Isto nunca foi feito antes, tanto quanto podemos pesquisar. Não nos estágios cósmicos anteriores de desenvolvimento da nossa Terra, que podemos pesquisar em linhas gerais. Não existia lá. Havia uma fonte divina central, da qual tudo flui. Com o Mistério do Gólgota, a revolução começou. Agora é do indivíduo I que tudo flui. O que não flui deles é perdido para a criação. É por isso que já estamos participando poderosamente na criação.  A criação ainda não chegou ao fim.

Não devemos pensar que os Elohim criaram os céus e a terra no início, como diz a Bíblia, e que tudo está acabado. Esta ideia ingénua persiste há muito tempo. O bom Deus criou tudo e foi assim que ficou. Não. A criação do mundo continua, passa pelo portal da ICHE humana. Seres superiores ajudam. Pois nós estamos sobrecarregados para fazer até a mais pequena coisa. A única coisa que podemos fazer da nossa liberdade é refazer a nossa alma. Para recriar a nossa alma. Para que o dano que foi criado em nossa alma pelos adversários, porque os seguimos, nos deixemos seduzir, para que realmente reparemos esse dano, dissolvendo tudo o que foi corrompido em nada. Essa é a capacidade que o eu tem, que tem a mesma autoridade que eu recebi do meu Pai. Há ali a capacidade de criar do nada, mas também de trazer de volta o que foi criado para o nada. É tanto a fonte como o lavatório. O desenvolvimento do mundo acontece sempre de tal forma que todo um cosmos nasce do nada, temos de lhe chamar nada porque não pode ser compreendido nos nossos termos, por isso não podemos dizer nada sobre a divindade, ajudamo-nos com expressões como omnipotência, omnisciência, mas isso leva à dificuldade: e a liberdade do homem? Será que o querido Deus sabe tudo o que o homem vai decidir da liberdade no futuro? Não, ele não sabe!

É ligado à criação do homem que ele abandona sua onipotência, sua onisciência, tão grande é o dom. Quando ele partiu a caminho do Gólgota, entregou-se completamente à impotência. Entregou-se completamente nas mãos dos homens. Ele renunciou a chamar as hostes celestiais para salvá-lo, para salvá-lo dessa tarefa, no Jardim do Getsêmani, na quinta-feira santa, onde diz, ó Senhor, deixa passar este cálice, que muitas vezes é interpretado como se ele estivesse pedindo ao Pai do céu, deixa passar a situação, eu tenho medo disso. Não, o único medo era que ele não fosse capaz de suportar, que sua fisicalidade não fosse capaz de suportar, porque quando um poder espiritual tão tremendo, o poder criador do universo por excelência, se encarna em um corpo humano, é inconcebível que tal coisa seja possível, porque Cristo foi o criador ativo, o Pai Divindade está em segundo plano, Cristo é aquele que está ativo através e com o apoio dos Elohim na criação da Terra, é Ele. Os índios sabiam disso, chamavam-no Vishva Karman. O poder que cria todo o universo como o conhecemos agora, esta vida cósmica abrangente que chega muito além da nossa Terra, muito além do nosso sistema planetário, da nossa galáxia, em vastidão que ainda não podemos pesquisar mesmo com a nossa tecnologia, este poder criador de mundo se coloca nas mãos do homem. Renuncia a todo o poder. Esta renúncia a todo o poder é ao mesmo tempo um ganho de poder interior sobre si mesmo no mais alto grau. Mesmo para o Ser Cristo, para a Trindade em geral, este é um passo para abandonar esta omnipotência. Confiar isto aos seres espirituais, seres espirituais que estão no nível mais baixo, isto é, nós. Para decidir que vou continuar a trabalhar através destes seres. Se esses seres não quiserem, fora da nossa liberdade, então aqueles que estão acima de nós e são muito mais poderosos até a Trindade, não podem fazer nada. Temos de querer, se queremos que a criação continue. Podemos dizer fim da linha, depois vai para o reino dos adversários. Este é um dos pontos centrais que o Apocalipse nos aponta de uma forma algo codificada: a divindade renunciou à sua onipotência para que nos tornemos livres e participemos livremente na decisão sobre o que será da criação. Nós o temos em nossas mãos para evitá-lo, nós também somos os iniciadores da direção em que ele vai. Mostra também a confiança que se deposita em nós. Uma confiança infinita. Que nós escolhemos o caminho certo a partir da nossa própria liberdade.

Se isso não fosse bem sucedido, o que certamente não será o caso, então a criação poderia basicamente correr completamente mal. A ramificação na direção dos adversários, especialmente na direção da entidade que está por trás de Sorat, que nada tem em comum com a nossa terra, vem de uma direção diferente de desenvolvimento e decidiu-se contra permitir a liberdade. Uma espécie de rebelião radical contra este princípio divino, que naturalmente levanta muitas questões novamente: pode esta entidade por trás de Sorat, pode ela se rebelar contra Deus? Não queremos entrar nisso agora. O ponto que pode ser visto é que essas entidades que estão por trás do Sorat ou por trás do princípio Sorat, que têm em mente uma direção de desenvolvimento completamente diferente. Se não vivermos à altura da confiança que a nossa divindade deposita em nós, se não vivermos à altura dessa confiança, então aconteceria que iríamos junto com esse outro desenvolvimento, mas isso significaria que toda essa criação, não só a criação terrestre, mas também os estágios que ainda poderiam vir, não aconteceria ou não aconteceria da maneira correta.  É isso que é suposto fazermos.

Mas isto também nos diz que temos a força dentro de nós para superar isto. O tempo tornou-se maduro com o Mistério do Gólgota. Este é o ponto onde nos foi dado este poder, só temos de o adquirir. Ainda temos muito trabalho a fazer, passo a passo. Uma e outra vez temos de tornar o impossível possível. Um passo para além dos limites das nossas capacidades e possibilidades. Isso chama-se desenvolvimento. Movimentar-se dentro de um determinado meio para renunciar ao desenvolvimento. Pego no que os deuses me deram e trabalho com ele dentro de um círculo fechado. Mas a divindade confia em nós para expandir o círculo. Passo a passo. Por muito pequeno que seja o passo. Mesmo que haja três passos para trás. Depois quatro passos em frente novamente. Funciona.

Podemos absolutamente fazer frente às entidades por trás do Sorat. Não temos de derrotá-los. Mas podemos dizer, fora da nossa evolução terrestre, você vai. Temos até 666. É aí que será tomada a decisão final. Mesmo que um ser humano só consiga no último segundo realizar o ato de liberdade real, e se distanciar da atração que emana das forças por trás de Sorat, ele está indo na direção certa. Ser um ser criativo livre e tornar-se constantemente novo. É aberto, não predeterminado, quantas pessoas irão numa direcção ou noutra. 144.000 como um número que simboliza a essência do escolhido, um número que expressa a qualidade dessas pessoas. No caso ideal, todas as pessoas vão com eles. Na pior das hipóteses, todos eles vão na outra direcção. Portanto, esteja particularmente vigilante contra essas forças que em última instância emanam de Sorat, que levam à magia negra, ou seja, para roubar forças espirituais do nosso mundo espiritual por razões egoístas e para alimentá-las para o reino dessas entidades por trás de Sorat. Acima de tudo, ele quer seduzir o esforço espiritual. Dante entendeu isso muito claramente e castigou fortemente o fato de que o poder mundano fez uso do poder espiritual para levar adiante seus objetivos terrenos e seus esforços pelo poder. Ele também estava ciente de que isso é apenas o exterior, na verdade trata-se de muito mais do que posses terrenas, reinos terrenos. O que é dramático é que isto trouxe forças espirituais para a comunidade de pessoas unidas no espírito de Cristo, isto é, a Igreja, que estas forças espirituais que ali se reuniram, e portanto também se tornaram uma instituição, que estas forças foram em grande medida dirigidas na direcção destas entidades adversárias. Dante ainda não tinha um conceito claro de quais entidades estavam trabalhando lá, às vezes ele as chama de Satanás, às vezes Lúcifer. Ainda lhe faltava uma visão clara, que só hoje podemos desenvolver.

Isto não está apenas na Igreja, está em todas as instituições religiosas, em algumas mais fortes, em algumas mais fracas, há pessoas que valem a pena para os adversários. É por isso que o ataque está lá. Isto não é para dizer nada de negativo sobre a Igreja, ela teve a sua tarefa. Mas ela chegou ao reino das forças adversárias, além das boas forças. A porta de entrada é particularmente forte onde existe uma comunidade de pessoas que lutam espiritualmente. Porque onde quer que as pessoas que lutam espiritualmente formem uma comunidade, é um convite para que um ser superior entre. Conecta-se com essa comunidade, um tipo de alma grupal, um tipo de espírito de grupo, mas não se diz que é uma força positiva ou que é apenas uma força positiva. Como regra geral é o caso que pelo menos onde uma entidade espiritual cristã das hostes do Cristo se conecta, algo do luciférico e das hostes arimanicas também se conecta e forma uma espécie de sombra, que no entanto acompanha o todo. As pessoas desta comunidade estão sob estas influências internas. Só nós, como indivíduos, podemos equilibrar-nos. Pela forma como lidamos com as pessoas desta comunidade. Você pode ver as lutas de poder que acontecem nas instituições, é aí que começa, é inevitável, nós humanos somos seduzíveis, é o privilégio dos humanos errar, cometer erros, poder agir imoralmente. Liberdade significa ser confrontado com a decisão de qual direção tomar com cada ação, com cada respiração. Cada momento da vida é-nos desafiado.

No início, teremos apenas um reflexo muito cansado do nosso verdadeiro eu, do nosso núcleo espiritual de ser, na nossa consciência quotidiana. Somente quando, devido a muitos erros e muito sofrimento, com os quais nos sobrecarregamos, o que nos levou a acordar, onde podemos então despertar para a nossa verdadeira tarefa espiritual, que o nosso verdadeiro eu empreendi. A partir disto podemos notar, uh, que é para onde deve realmente ir. Não onde eu quero sair do meu ego. Ficar rico, ser admirado, tudo isso é completamente desinteressante para o verdadeiro eu. Grandes iniciados, grandes guias hoje, porque eles mostram um caminho, dão uma sinalização, muitas vezes oferecem várias maneiras de se ir, mas não forcem ninguém a ir por ali, apenas mostrem, ele está lá. É um convite. Um iniciado cristão hoje nunca forçaria uma pessoa ao caminho certo. Isso é para a pessoa decidir fora da liberdade. Pode-se oferecer qualquer tipo de ajuda. Aponte problemas onde ele deve olhar mais de perto, mas o homem deve querer isso fora da liberdade. Ajuda sob qualquer forma, mas não podemos tomar a decisão real de ninguém.

Neste sentido, não se trata de ouvir grandes infiltrados que, esperemos, batam à nossa porta e me dêem a dica certa, é assim que acontece nos casos mais raros, a ajuda pode vir de uma forma completamente diferente. Muitas vezes vem na forma de um encontro fugaz que tivemos com ele sem o reconhecermos, talvez não o tenhamos notado de todo, talvez tenha sido apenas um olhar que nos tocou. Despertou algo em nossa alma. Com pessoas que estão devidamente preparadas para isso, isso nem precisa ser o caso, mas a conexão espiritual é suficiente. Com pessoas que foram preparadas para isso em encarnações anteriores, é mais fácil para elas receberem impulsos do mundo espiritual. É mais difícil com as pessoas que estão completamente presas ao materialismo em sua consciência. O materialismo como um estado de espírito. Que já não consegue imaginar mais nada. Eles criam uma manta negra profunda que cobre o mundo espiritual e impede a entrada de impulsos. Hoje a atmosfera da alma de todo o mundo terreno tornou-se tal através do homem que um cobertor negro repousa sobre a terra, onde pouco se pode passar, a menos que nós aqui embaixo acendamos um pouco de luz espiritual. Isso faz buracos nesta manta. Cada impulso espiritual nosso é um convite ao mundo espiritual, ele nos ouve, ele reage a nós. Isso ajuda-nos. Podemos conectar, esta conexão cria uma passagem através do cobertor negro que hoje se encontra sobre a terra. Isto não nos deve assustar. Não indica outra coisa senão que o nosso poder espiritual já se tornou tão grande que podemos penetrá-lo. O desenvolvimento também significa que eu quero fazer um esforço. Nada cai no nosso colo.

É precisamente nossa tarefa libertar nossa própria alma das forças negativas, libertá-la realmente para o bem, para que o astral negativo seja lançado no nada e algo novo, o astral individual seja criado em seu lugar. Podemos fazer isto sozinhos. Temos de o fazer sozinhos. O Cristo também não nos ajuda lá, porque ele interviria ilegalmente nas nossas preocupações. Ele nos ajuda onde ainda não estamos tão longe, com nossas forças vitais, nosso físico, onde estamos apenas no começo. Precisamos de muita ajuda, precisamos da graça que nos é dada através de Cristo e do mundo espiritual acima de nós, mas também devemos ver que temos um campo onde só nós somos chamados a fazê-lo, porque só nós o podemos fazer. Cada ME por si. A tarefa de lidar com a nossa própria alma e renová-la de forma criativa não pode ser-nos retirada pelo nosso vizinho. Mas ele pode nos ajudar, criando melhores condições para nós. Ele pode ajudar-nos dando-nos sugestões.  A partir daí virá que o efeito vai de uma pessoa para outra. Quando uma pessoa encontra outra com este impulso, ele lhe dá um estímulo. Um impulso. Depende de aceitarmos este impulso e fazermos algo a partir dele por nós mesmos. Depende do que damos um ao outro. A dar espiritualmente. Como um presente. Isso é o futuro. A criação continua a construir sobre isto. Trata-se do reino animal, do reino vegetal, do reino mineral, dos seres elementais que povoam a terra, que fazem dela o que ela é. Tudo está à nossa espera para nos tornarmos activos. Que então as mais altas forças espirituais possam se conectar com ela, a fim de deixá-la se tornar realidade na natureza lá fora. Se melhorarmos algo em nós mesmos espiritualmente e criarmos novas coisas boas e destruirmos o velho, então o mundo lá fora não será perfeito amanhã. Não imediatamente um mundo espiritualizado por causa disso. Estas são apenas pequenas lascas. Precisa de apoio. Mas nós podemos enfrentá-lo.

Este é muito o tema do Michael. O que também foi indicado no verso da semana. Nós temos um poder que nos pode dar coragem. Michael = desenvolver coragem. Coragem, mas não imprudência. Não é preciso superestimar-se. Coragem para ousar fazer coisas que o nosso ego acredita que não nos podemos atrever a fazer. Para dizer no caso decisivo, eu posso fazê-lo, eu vou fazê-lo. Para não esperar, alguém vai consertar isso. Podemos ver isso também no tempo presente, onde muitos impulsos irromperam, uma situação quase de teste, que fez muitas pessoas temerem, desanimarem, está se tornando visível que é assim que os adversários trabalham hoje, não a grande guerra com a destruição externa do mundo físico, mas hoje está acontecendo de tal forma que ataca as almas das pessoas e as fere ali, Portanto, devemos estar muito vigilantes, a situação não deve nos fazer temer, mas corajosos, olá adversários, vocês estão correndo uma tempestade, vocês estão oferecendo grandes forças, que é o caso agora, pouco antes da virada do milênio houve a tripla repetição do número 666, sempre que tal coisa é o caso, é uma situação muito decisiva. É um momento em que os adversários se lançam contra o mundo espiritual regular, contra a liberdade do ser humano, porque sentem claramente que uma luz está despertando no ser humano e agora é a hora decisiva para roubar essa luz com a ajuda do ser humano. Ou nós, seres humanos, somos suficientemente fortes e não os deixamos roubar-nos dela, mas privá-los desta luz. A época dos desafios é sempre uma época de grandes oportunidades de desenvolvimento. Devemos regozijar-nos ou tremer? Sejamos corajosos, atentos ao poder que está dentro de nós.

Nada se espera de nós que não possamos superar. Os adversários desdobram o seu poder na medida em que a força humana cresce. Eles alimentam-se de nós. Quando a força flui para nós, então eles começam a se tornar ativos. O que os torna ativos é que eles sentem o poder espiritual que agora flui através de nós, que estamos no processo de fazer o nosso, onde eles sentem que agora estão prontos para trazer forças mais fortes. Acontece frequentemente no desenvolvimento humano que os saltos acontecem. Evolução do lazer durante um longo período de tempo, depois uma revolução. Estamos em um tempo que pode significar uma revolução espiritual, significará uma revolução espiritual, a questão é em que direção ela irá. Se as coisas correrem bem, o mundo vai ser virado da cabeça aos pés como deve ser. Pois os adversários têm uma tendência para nos convencer a acreditar que o que está errado é certo. Temos agora a oportunidade de corrigir muitas coisas que correram mal, porque nos arrastamos por demasiado tempo em velhos impulsos sem os alterarmos em conformidade, mas antes piorando-os, porque nos confundimos e ainda o estamos a fazer, e agora, perante a parede de betão que se encontra à nossa frente, é ainda mais provável que pisemos a fundo e corramos em direcção a ela - travagem de emergência! Puxe a roda na outra direcção.

Mas nós podemos fazer isso. Não temos de chocar contra a parede. Cada homem por si, mas todos juntos. Todo aquele que coloca a sua própria casa em ordem contribui para fazer a coisa certa na grande casa da terra. Juntos nem sempre significa que você tem que agir como um grande grupo. Não tem. Através do nosso eu, todos nós estamos espiritualmente ligados. Mesmo que ainda não estejamos conscientemente cientes disso. A humanidade é uma grande comunidade. A única coisa que pode diminuir isso é se os adversários conseguirem arrancar MEs individuais desta comunidade, seduzindo MEs inteiros, seduzindo pessoas individuais ou muitas pessoas para se juntarem ao seu reino e renunciarem à liberdade.

É por isso que o grande trabalho fundamental de R. Steiner é a Filosofia da Liberdade. Na verdade, está tudo lá dentro. Embora R. Steiner não estivesse tão consciente disso na altura em que escreveu o artigo como estava mais tarde. Caso contrário ele não teria sido capaz de escrever a Filosofia da Liberdade desta forma. O pré-requisito era, portanto, ser capaz de se expressar em consciência mental filosófica, mantendo estritamente para si o que ainda poderia crescer fora dela. Mais tarde ele pôde fazer conexões com ele, mas primeiro teve que manter tudo isso fora disso. Essa é precisamente a grande coisa da filosofia de liberdade de Steiner, que é criada, pelo menos enquanto ele a escrevia, a partir da consciência de que somos colocados no mundo dos adversários, somos colocados neste mundo escuro, e eu não posso simplesmente deixar que uma inspiração entre de cima para mudar isso, mas devo tomar consciência de que estou na escuridão absoluta, que sou cego, e devo acender minha luz. Então, ele brilha, a partir do puro espiritual criado, mentalmente sobre o mundo espiritual, e ao fazer isso, ele pára lá. Aí em pé, claramente. Para isso, ele deve apagar tudo. Ele não pode experimentar imaginações, inspirações, intuições ali. Ele tem que estar no estado de consciência filosófica, que, no entanto, dá o salto para o nível superior do pensamento vivo, de experimentar o pensamento, dá o salto para experimentar a si mesmo no pensamento, para chegar a uma observação do pensamento, a uma observação da sua própria atividade mental.

Então eu tenho uma experiência totalmente consciente do meu poder I. Para tomar consciência do que eu sou. Nisto eu mesmo me observo. Quando eu tiver conseguido isso, só terei maturidade suficiente para entrar no mundo espiritual de uma maneira totalmente consciente. R. Steiner era clarividente em tenra idade. Ele podia ver o mundo espiritual. Ele tinha trazido esta disposição com ele de vidas anteriores. No entanto, há uma grande necessidade de adquirir essa habilidade natural, a disposição que ele trouxe consigo, de novo, para criar a Antroposofia. De liberdade total. Ou seja, de uma velha clarividência, toda a capacidade de ver o mundo espiritual que tem algo a ver com o que se traz com um do passado, são poderes antigos. É preciso adquiri-los de novo. Fora do I. É aí que começa a despertar os poderes necessários para isso do eu em todos os membros do ser, mas nada onde algo possa surgir do inconsciente.

Especialmente se olharmos para o carma do ser humano, isto é, o que levamos conosco do passado, que realmente vive em nossas forças astrais, o carma está ali, o carma não é só negativo, o que tenho que corrigir, expiar, o carma também tem tendências positivas, o que aprendemos na última encarnação. Na alma, estes são os bons pré-requisitos para que o poder espiritual se desdobre melhor. No entanto, para entrar no reino espiritual de uma forma nova, cristã e livre, tenho que basicamente esquecer tudo o que levei comigo do passado e dizer: "Vou fazer tudo novo"! O R. Steiner também tinha de fazer isso, também queria fazê-lo. Muito conscientemente. O seu caminho de vida também o levou ao ponto de poder realizá-lo desta forma, para que tudo o que ele descreve não seja ganho com forças antigas, mas sim com forças completamente renovadas.

Cada vez que ele fala na frente de outras pessoas, cada vez que ele escreve para outras pessoas, ele é recém ganho. "Mesmo os altos iniciados duvidam da realidade do espiritual todos os dias".ele disse. Uma frase forte. Eles se tornaram tão despertos em sua espiritualidade, tão abertos, que não se contentam com o que já sabem, poderiam dizer muito sobre o que sabem, o que já adquiriram, mas não é a espiritualidade que experimentam no momento atual, quando falam, quando escrevem. Eles têm que entrar de novo naquele momento, sempre uma abordagem muito fresca, então quando R. Steiner fala sobre uma e a mesma coisa em lugares diferentes, fala diante de pessoas diferentes, ou escreve sobre isso em diferentes ensaios ou livros, tem sempre uma nuance ligeiramente diferente. Tem de ter isso. Deve ser sempre adquirido de novo. Em outras palavras, eu tenho que sair completamente desta experiência espiritual de vez em quando, e então o pensamento pode vir a mim todos os dias, é esta realidade espiritual? Sou honesto o suficiente para dizer que não estou a vivê-lo neste momento. Tenho de me dar um abanão para voltar a entrar nele. Eu posso dar-me esse abanão. Não posso contentar-me com o que experimentei no passado.

Além do fato de não se poder lembrar de experiências espirituais com a memória normal de qualquer maneira. Tenho de poder entrar à vontade. Com a velha clarividência também era frequente que ela te apoderasse de ti, com muito treino podias fazê-lo mais especificamente, mas as pessoas ainda não o podiam fazer a partir do seu próprio ME. Nas antigas cerimônias de iniciação dos antigos egípcios até os gregos, era possível fazer preparativos para que o mundo espiritual se revelasse, mas os deuses tinham que cooperar. Os sacerdotes também tiveram que cooperar, que tiveram que cercar o iniciado para que este momento realmente estivesse ali. Hoje uma pessoa que já progrediu o suficiente no caminho pode dar este passo para o espiritual a qualquer momento a partir da liberdade. É como uma constante renovação do processo de iniciação. Porque nos erguemos com a nossa consciência interior para o mundo espiritual.
 
Nada mais acontece durante a iniciação. Sempre que uma experiência espiritual está por vir, eu tenho que fazer esta viagem novamente. Todos os velhos poderes que tenho para isso não me ajudam. Algo pode entrar num sonho, ou algo pode nevar na vida quotidiana, mas é preciso ter muito cuidado, apenas o que eu trago em consciência desperta, porque agora tenho o impulso para o fazer, e porque o tenho? Porque sinto no meu eu que é a minha tarefa e que agora é o momento de a levar a cabo. O eu está sempre no reino espiritual, por isso o nosso verdadeiro eu sei o que chegou a hora. O truque é conseguir isto através da nossa pequena consciência de ego. O nosso I diz: "Olá AGORA!" Este é muitas vezes um breve momento. O treinamento espiritual não significa nada além de aprender a ouvir o impulso do eu real, de ficar acordado o suficiente para não dormir através desse impulso que nos damos a nós mesmos. Nós, humanos, somos seres estranhos. Nós somos muito mais do que sabemos sobre nós mesmos. Para percorrer um caminho espiritual como indicado pelo Apocalipse, é basicamente um livro de iniciação, um livro de despertar, que é despertar o homem para a consciência do seu próprio ME.  A revelação da natureza de Jesus Cristo é, ao mesmo tempo, a revelação da natureza do nosso eu individual. Isto deve sair no final. Para que possamos ver que tarefa a nossa eu assumi neste trabalho global. O Cristo é o grande humano - eu, nós somos o pequeno eu microcósmico individual, mas eles são da mesma essência. Quando nos reunimos como um todo como humanidade, este Cristo - eu vivo em tamanho real na humanidade.

E todo o ser humano tem acesso a ele. É parte disso que a consolidamos, que trazemos algo totalmente consciente através do eu e o damos a outras pessoas. Essa é a grande atividade que está aí. Através disto a fonte espiritual está ativa, através disto borbulha. Uma mola que não borbulha não é uma mola. Uma mola deve sempre se entregar. Você pode fazer isso em todas as situações do dia-a-dia. Trata-se de dar algo do meu eu, ou seja, estar disposto a dar-me como eu. Mas também significa dar-me completamente a ele. Mas também significa responder completamente à outra pessoa; ao mesmo tempo, significa aceitar a outra pessoa nas profundezas do seu ser. Com o tempo, você pode notar de onde você vem karmicamente, o que me liga com a pessoa. Nós não estamos ligados com todos que encontramos todos os dias, mas com muitas pessoas, porque já tivemos muitas encarnações na Terra. Podemos assumir que temos uma ligação cármica tranquila com as pessoas que encontramos todos os dias quando vamos às compras, por exemplo.  Eu tenho uma abertura para me render. Eu abro a minha armadura. Estou pronto para me abrir para ti. Como uma atitude interior. A vontade é suficiente para não me camuflar em todos os papéis e máscaras que a vida nos coloca (por exemplo, o Sr. Gerente Geral). Isto pode ser útil para cumprir uma determinada tarefa na vida, mas o papel não tem nada a ver com o meu verdadeiro eu. É esta capacidade de se abrir. Isto só está a começar muito lentamente. Pessoas que agarraram isto, que agarram este impulso Cristo dentro de si, que vêem que este poder se liga a todas as pessoas. Porque Cristo vive em todos. Eu encontro-me no outro. Porque eu encontro o Cristo em mim tanto quanto no outro. Na verdade, este é um passo importante para o despertar.

Como estamos hoje, adquirimos sempre uma consciência forte do que está à nossa frente. É apenas uma questão de como: Olhamos para a outra pessoa externamente? Ou vamos além disso e desenvolvemos a capacidade de deslizar para dentro da outra pessoa. Para se conectar com eles por um momento. Podes praticar isso. Colocares-te no lugar da outra pessoa. Numa conversa, envolver-me completamente no ponto de vista da outra pessoa, colocar de lado o seu próprio ponto de vista, ouvir, tentar compreender dentro de si mesmo, isso só é possível se eu estiver preparado para mergulhar na outra pessoa uma e outra vez, para retomar o que eu inconscientemente experimentei na minha consciência desperta e registrar isso. Tornar-se completamente altruísta na experiência da outra pessoa. Hoje estamos tão fortemente treinados para defender o nosso ponto de vista. Em princípio, isso não é uma coisa má. Mas é sobre encontrar o equilíbrio certo. Também esta capacidade de me colocar completamente no lugar da outra pessoa, tendo ao mesmo tempo a capacidade de me retirar para o meu próprio eu. Isso é um movimento de pêndulo. Um processo de respiração. A expirar-me, a inspirar-me. Ao mesmo tempo, respirando algo do outro. Levar isto para dentro de mim sem me forçar a fazer nada. Eu não tenho que assumir 1 : 1 do outro, mas eu o aceito e o transformo. Eu digeri-o, faça-o meu. Depois enriquece-me e torna-se a minha própria capacidade. É um impulso que eu recebi.

Se a outra pessoa é um iniciado superior, então provavelmente não é uma coincidência, então ele ou ela pode nos apoiar para assumirmos esse impulso. Mas, em princípio, podemos obtê-lo de qualquer pessoa. Cada pessoa com quem me envolvo desta forma dá-me uma faísca ao tentar agarrar a sua essência. Isso desperta-me cada vez mais. Basicamente, só podemos amadurecer juntos. Sentar-se na sala e meditar nem sempre é a melhor maneira, mas você pode fazer isso, mas então você tem que ter um grande campo de pessoas na sua consciência. A melhor maneira hoje é ficar no meio da azáfama e simplesmente conectar-se com as pessoas. É aí que a aspiração espiritual, o caminho espiritual do desenvolvimento, se concretiza. Nunca se trata de olhar para o mundo espiritual como no cinema, não se trata de satisfazer a nossa curiosidade espiritual, mas de cumprir uma tarefa com ela. Basicamente, vemos sempre o que está relacionado com a nossa tarefa. Se for grande, nós vemos muito. Se for pequeno, vemos um campo mais estreito, mas que também pode ser muito frutífero. Não é um ver, mas ao mesmo tempo também um fazer.

Fisicamente, podemos nos enfrentar um ao outro, mas ao entrar realmente em uma relação é uma troca e há uma conexão. Ao levar a outra pessoa para dentro de mim, algo também acontece com a outra pessoa, ele também recebe um impulso através dela, não há outra maneira. Não se pode enfrentar o mundo espiritual de tal forma que se diga: "Vou ficar como estou!" Não. Eu me torno cada vez mais eu mesmo através disso, mas o mundo espiritual também tem recebido um impulso através disso. Eu não posso olhar para o mundo espiritual sem mudá-lo ao mesmo tempo. Temos de deixar de imaginar a experiência espiritual como uma experiência sensual. De um ponto de vista puramente sensual, nós olhamos para a árvore, mas isso não importa nada para a árvore. Mas não é.

Se eu tiver a vontade interior para me ligar com a árvore, então eu me ligo com os seres espirituais que fazem esta árvore crescer e amadurecer. Isto tem uma influência sobre estes seres espirituais e tem uma influência sobre mim. Os seres elementais que têm a ver com a árvore entram assim em ligação com os seres humanos e têm assim a possibilidade, por exemplo, de que quando tiverem cumprido a sua tarefa e quando o ser humano que se ligou a eles morrer, então eles possam ser libertados da sua tarefa. Ou seja, faz diferença como eu olho para uma árvore, uma flor, um animal, então eu posso contribuir no primeiro nível para a redenção dos seres elementais que são forçados a entrar em pedra, plantas e animais para serem ativos, mas basicamente eles sofrem com esta atividade.  Porque eles estão presos em algo endurecido. Especialmente os seres elementais dos sólidos, os gnomos, os anões, os seres raízes, que estão presos aos endurecidos, têm sempre um sofrimento tão subterrâneo, porque estão presos. Preso e a ter de trabalhar. Em termos humanos. Eles então têm uma perspectiva que eles podem então ascender com o ser humano, mais tarde no mundo espiritual, então outros seres elementais seguirão novamente, a natureza precisa deles. Mas todos eles têm a possibilidade de serem elevados com o ser humano para uma esfera mais elevada, que eles não podem alcançar sozinhos. Isto é possível com cada vislumbre da natureza.

Tudo isto são coisas com as quais podemos fortalecer o nosso I-poder, fortalecer a nossa coragem. Reparaste nisso.  Se você tentar fazer isso consistentemente, você percebe como seu poder sobre si mesmo aumenta. Este sentimento de poder sobre si mesmo. Esse é o verdadeiro poder, ninguém pode tirá-lo de você. Esse é o único poder que se justifica. Estamos em uma era de transição, ainda trabalhamos muito com os princípios como eram nos tempos antigos, ou seja, a partir de uma fonte central, um líder escolhido do povo é inspirado, o que ainda está muito presente na nossa civilização. Vamos demorar algum tempo a ultrapassar isso. Mas devíamos ter chegado à próxima época cultural. No segundo terço da próxima época cultural, algo mais deveria ser a realidade. Então nós, como humanidade, teremos feito bem o nosso trabalho. Mas devíamos começar, porque há um longo caminho a percorrer.

O importante está nas pequenas coisas da vida cotidiana para se tornar mais consciente disso, especialmente nos encontros humanos, nos encontros com animais, plantas, minerais, de fato com o céu que você vê lá fora. Pequenos momentos uma e outra vez. É aí que começa a nossa tarefa. Desde que não comece por aí, o espiritual não está realmente lá. Mas depois, quando começamos, os adversários estão lá. O facto de os adversários estarem lá é um sinal de que começámos, é uma forma de o dizer. Ou seja, estamos suficientemente fortalecidos para implementá-lo na vida quotidiana. Você teria que notar uma pessoa que leva a sério a aspiração espiritual, que irradia algo que faz o bem. Sem ser intrusivo. Simplesmente que ele está lá. A forma como ele anda pela sala. A forma como ele olha para as outras pessoas. Algo que vem do fundo do coração, esta vontade de conectar.

Esse é o meio que puxa o tapete de debaixo dos pés dos adversários. Essa é a força no eu que torna possível que os adversários não possam nos seduzir em seu reino. É aí que começa. Você pode apoiá-lo com meditações, mas o começo é como eu o faço na vida. Na forma como lido com outras pessoas, é a maior barreira.  Se estou pronto para conhecer cada pessoa apaixonada, isto é, estou pronto para lhe dar algo do meu ser sem esperar nada em troca, mas também pronto para receber o que ele me dá consciente ou inconscientemente, pronto para transformá-lo em mim. Esta troca deve tornar-se cada vez mais natural. A partir daí, surgirá uma comunidade social do futuro. Para isso, é necessário que esta vida espiritual verdadeiramente livre se desenvolva. Uma vida espiritual que se inspira diretamente no espiritual. No encontro com pessoas, animais, plantas em momentos selecionados, antes de mais nada, que essa troca se torne possível. Estas são as maiores forças que impedem a magia negra de se apoderar.

Claro, há também grandes iniciados com lados escuros. Mas nenhum ser humano na Terra finalmente conspirou com este reino adversário, para que nenhuma reversão fosse possível. Mesmo para as pessoas que já estão profundamente envolvidas, a esperança é possível. A esperança está lá para todos. Só se pode unir ao reino dos adversários por meio da liberdade. Requer a livre decisão do homem de renunciar à liberdade. É então a última decisão livre, mas deve cair fora disso. O homem deve querer isso, para entrar no reino dos adversários, ele não pode simplesmente ser atraído para ele. Eles podem ser redimidos e sair com ajuda, desde que não tenham tomado a livre decisão eles mesmos.

É por isso que esta cena na obra de Dante está no Monte da Purificação, no paraíso terrestre, que na obra de Dante, porém, quase alcança a esfera lunar, que é exatamente onde estava o Jardim do Éden, no topo do Monte da Purificação, lá em cima está o Paraíso, o Jardim do Éden de que se fala no segundo capítulo do Gênesis, na circunferência aérea da Terra, que é onde se toma a decisão. O homem, quando morre, passa pelo Kamaloka, lugar do desejo, o termo veio da Teosofia, que atraiu muito do índio, para Antroposofia, a experiência após a morte, dura cerca de um terço da vida terrena, onde encontramos todos os desejos que foram na direção errada, No Kamaloka temos que nos livrar deles, o que é mais ou menos desagradável ou não, dependendo do quanto se está apegado aos desejos.

Ele descreve as etapas que devem ser percorridas neste caminho, descreve-o como 7 etapas de purificação, depois há até uma etapa preliminar, o pré-Purgatório, onde tenho que me decidir, agora estou subindo a montanha da purificação, depois você chega ao portão onde está um anjo, o portão de Pedro, este anjo então o abre, depois começa a purificação, as 7 etapas correspondem aos 7 chamados pecados mortais, começa com orgulho na etapa mais baixa, Para Dante, o orgulho é a ofensa mais grave, diz de si mesmo, sim, tenho muito que purificar, era um homem muito orgulhoso que sabia o que fazia em sua vida, estava orgulhoso disso, arrogante até certo ponto, escreve isso abertamente na Divina Comédia, quando finalmente chega ao topo do paraíso terreno e lhe é permitido ver sua adorada Beatriz, então ela faz dele um caracol. Ele é duro com ele mesmo. Fica mais fácil de passo em passo. A cada passo que ele é capaz de superar, um P é apagado da sua testa.

Quando chega diante do primeiro anjo que guarda as portas do céu, que depois abre as portas do céu com as duas chaves de Pedro, Dante tem sete P's gravados na testa, Pecata do latim, os sete pecados principais, quando venceu o primeiro passo, o primeiro P é apagado, no segundo passo, o segundo P é apagado, no qual ele experimenta tudo ali, sofre com os outros ali, por isso não se trata apenas do seu sofrimento, mas também do sofrimento com os outros, Quando ele passou por tudo isso, vem a última prova severa, depois de ter passado pelo estágio mais leve da luxúria, na verdade não são pecados, são vícios, o pecado é uma transgressão momentânea que eu cometi, que é relativamente inofensiva, mas quando se torna um hábito permanente, então se torna muito problemático, porque então não só se senta em nosso corpo astral, mas então ele também tomou posse de nossas forças vitais, tudo o que se torna hábito, Tudo o que se torna habitual tem influência nas nossas forças vitais, que depois é difícil de trabalhar, que só pode ser trabalhado se o Cristo nos ajudar, é Ele que nos dá a força vital necessária para superar as destruições nas nossas forças vitais, mas temos de cooperar, a última grande prova é atravessar o muro de fogo que queima a última mancha, Dante estremece, não vou atravessar o muro, o Virgílio que o acompanha e o Astacius que o acompanha, Quem o acompanha, quer encorajá-lo, mas não, eu não vou atravessar o fogo, mas só quando Virgílio diz, seu tolo, Beatriz está esperando atrás deste muro de fogo, então finalmente ele se registra, ele tem que atravessar, ele atravessa o fogo, isso não o prejudica em nada, pelo contrário, ele se livrou deste fardo, então vem a procissão triunfal da Igreja, ou seja, da Igreja espiritual, do povo que está unido no espírito de Cristo, e esta carruagem triunfal é puxada pelo próprio Cristo. Dante o retrata de tal forma que a carruagem é desenhada por um grifo, um ser híbrido, como uma ave acima, como um leão abaixo, como um leão transformando-se em uma forma humana, para Dante é a imagem para as duas naturezas de Cristo, A natureza pássaro para o puramente divino-espiritual, a natureza leão-humana para ser plenamente humano, esse grifo puxa a carruagem, Beatriz sobre ela, as virtudes cristãs, as virtudes cardeais dos tempos pré-cristãos o acompanham, os 24 anciãos, tudo o que está lá, Dante recebe o castigo da Beatriz, ele se faz muito pequeno, então ele pode entrar no paraíso terrestre, porque no início ele ainda está do lado de fora, lá está o rio, a margem do rio, ele fica em uma margem e a procissão triunfal com a Beatriz e a carruagem e o grifo, que está do outro lado do banco, então ele ainda não pode atravessar, mas quando finalmente se arrepende de tudo e percebe pela última vez o que ele fez de errado em sua vida, então ele pode beber do Laete, a bebida do esquecimento. Isso é algo importante. Se chegamos a esse ponto, então devemos esquecer todos os pecados, as transgressões que cometemos, para que nossa consciência espiritual não seja mais sobrecarregada com eles. Como diz o Steiner: "Revisão sem arrependimento"..

Não consigo entrar no reino espiritual se estou constantemente a choramingar, oh, eu era uma pessoa tão má. A escritura foi feita, não posso mais mudá-la, mas devo mudá-la agora, e me concentrar no que posso fazer melhor agora. Então a procissão triunfal começa novamente a se mover, Dante fica bastante fascinado, perde de vista sua Beatriz, fica chocado com o que acontece com a carruagem, o grifo, ou seja, o Cristo amarra a carruagem à árvore do conhecimento do bem e do mal. Um ponto importante: isto é, quando derrubamos o alto espiritual, no qual o recebemos como ser humano na Terra, então ele está ligado à árvore do conhecimento do bem e do mal. Ou seja, em termos concretos, decidimos se algo de mal sairá dele ou algo de bom. Isto é, das forças espirituais que tiramos do mundo espiritual, quer se torne algo mau ou bom, isso depende de nós. As forças que levam à magia negra são exatamente as mesmas forças que podem levar às melhores obras. Em termos de poder, é exatamente o mesmo, só a atitude com a qual o usamos pode ser boa ou má. Precisamos do conhecimento do bem e do mal, quando fazemos um, é bom ou é mau?
 
É aí que os maiores erros acontecem frequentemente. Na história da humanidade, o que ela trouxe no caminho do sangue e do atirado espiritualmente para o reino do adversário é onde as pessoas fizeram algo com o mais alto idealismo e a mais alta convicção, mas que, no entanto, estava errado. Eles têm usado as mais altas forças espirituais com a motivação errada. Não é fácil distinguir entre os dois. Para alcançar o objectivo, é preciso passar por cima de cadáveres.  Portanto, quando nós próprios estamos entusiasmados com algo, temos de ter muito cuidado para não o conduzirmos na direcção errada. E conduzimo-lo na direcção errada quando tiramos a liberdade a alguém. Se, pelo nosso entusiasmo, queremos forçar as pessoas à sua suposta felicidade. Mesmo onde procedemos sugestivamente. Deve ser sempre o caso de deixarmos as pessoas livres para decidir. Nós podemos incansavelmente dar impulsos úteis. Que muitas pessoas se aproveitam da liberdade para o fazer. Está sempre no fio de uma faca, também posso me tornar o pregador itinerante que é muito sugestivo. Posso também tornar-me o pregador itinerante que é muito sugestivo, que conquista as ovelhas de tal forma que não as deixa livres.

O mandamento de Cristo de ir e ensinar as nações deve ser entendido de tal forma que não deve ser feito de forma sugestiva, e certamente não com coerção. Mas como foi o trabalho missionário no mundo? "Se não queres ser meu irmão, eu vou bater-te no crânio." Torna-se ainda mais perigoso quando trabalhamos de forma espiritualmente sugestiva. Ou seja, o primeiro dever da pessoa que se esforça espiritualmente e quer dar algo aos outros é evitar qualquer coisa sugestiva na forma como fala, se comporta, escreve, que é sugestiva, que quer forçar. Em vez disso, é sempre um convite, uma sugestão. Tudo fica de pé e cai com estas subtilezas.

Mas Dante também mostra claramente que a carruagem está agora atada à árvore do conhecimento do bem e do mal, a árvore floresce a princípio, mas tudo isso não dura muito, porque depois o dragão, o monstro, o dragão com as sete cabeças e os dez chifres sai das profundezas da terra, fura a carruagem, estilhaça a carruagem, tudo murcha, Dante está chocado, ele não percebe para onde foi Beatriz, o dragão é unido pela águia, que representa o poder mundano do imperador, o poder político, uma raposa rasteja ao redor desta carruagem, a raposa é uma imagem para a astúcia da mente, Dante se refere em particular ao pensamento teológico de seu tempo. O que é teologia? Quando corre mal? Uma ferramenta de argumentação para fazer valer os próprios interesses. No desenvolvimento da igreja, muitas decisões foram decisões de poder. Uma das partes afirmou-se. Consolidou o seu poder e eliminou o outro. Isto significa que há sempre impulsos que seguem o caminho errado, e com alguns dos impulsos há o perigo de se entregar ao reino do adversário. A Igreja também é feita por pessoas falíveis, essa é a realidade. É normal que isto aconteça. Mas está a tornar-se cada vez mais perigoso para o futuro. A pessoa tem que se tornar cada vez mais consciente, eu ligo qualquer interesse egoísta quando eu quero que "você faça esse bem", eu lhe digo isso, quando eu tenho isso dentro, é na direção da fornicação do espiritual com os adversários. Essa é a magia negra. Essa é a imagem com a prostituta da Babilónia. A imagem que Dante retrata drasticamente na fornicação da Puta da Babilônia, que deixa a alma do homem entrar com o gigante, ou seja, as forças adversárias reunidas. Portanto, a fornicação espiritual que ali acontece e pode estragar todo o desenvolvimento.

No início pode ser facilmente corrigido, como quando se viaja num comboio e há um interruptor, no início afasta-se muito pouco do caminho recto, mas se se espera demasiado tempo, acaba numa direcção completamente diferente e volta para trás. Portanto, tenha cuidado com os pontos. Onde se pode recuperar o comboio? Existe uma rede bem desenvolvida de trilhos no mundo espiritual onde podemos sempre colocar os pontos de volta, mas temos que estar atentos. É fácil perder um interruptor e estar completamente no caminho errado. O Apocalipse também nos deve ajudar a acordar para estas coisas. Observar-se em suas ações espirituais uma e outra vez. O que diz o meu ego sobre isso, quanto do meu ego está a esticar-se para cima? Quem é o mestre? Eu ou eu. Esta é a imagem da prostituta da Babilónia.

As 7 taças de ira foram derramadas. Após a sexta taça, os guerreiros se reuniram no local do Armagedom, o local da batalha decisiva (666). Agora é uma questão de qual direção o desenvolvimento tomará, para si mesmo como indivíduo e para a humanidade como um todo. Depois da batalha, uma sétima taça é derramada na atmosfera, depois uma voz poderosa soa do trono: "Está feito!" Chegamos até aqui. O que acontece agora? Agora as consequências são descritas, as consequências da história da Babilónia. Muitas imagens do Apocalipse se sobrepõem, embora se possa dizer que se trata de um desenvolvimento cronológico. Muitos dos últimos capítulos já se debruçam sobre a situação. Muitas coisas também estão acontecendo agora. "E os relâmpagos brilharam, e as vozes soaram, e os trovões rolaram, e houve um grande terremoto, como nunca tinha havido antes, enquanto os homens viveram sobre a terra, um terremoto tão forte que foi, e a grande cidade caiu por terra".O número de três sempre tem algo a ver com a alma, por exemplo, as três forças anímicas pensando, sentindo, querendo, estas três forças anímicas têm que se separar completamente quando se entra no mundo espiritual, mas elas têm que ser mantidas juntas pelo eu, o eu determina isso, mas não o meu sentimento, me diz que eu preferiria esta verdade, então a verdade é guiada pelos meus sentimentos, então eu não tenho o sentimento certo para a verdade, primeiro eu devo ver a verdade e poder senti-la, mas não de acordo com os meus desejos egoístas.

É o mesmo com a minha vontade, não deveria haver apenas algum desejo passando e isso determina o meu sentimento, e o pensamento também o dirige ao mesmo tempo, temos isso muito fortemente em mente pensando, a mente é uma ferramenta para fazer com que o ego esteja no mundo, para se afirmar no mundo, No início foi por meios bélicos, também com os romanos, depois em tribunal, usando a lógica da língua latina para conseguir que meu ponto de vista fosse aceito em tribunal, o que meu ego quer ter para si mesmo, se é benéfico para o resto do mundo, foi muito pouco sobre isso. Hoje é uma questão de eu ter suas forças em mãos, de olhar para o seu sentimento, seu pensamento, seu querer e combinar isso fora da liberdade, que deve ser observado em cada novo caminho espiritual, que as forças da alma se separam e estão completamente sob o domínio do eu. O único poder que devemos ter é o poder sobre nosso próprio ser, sobre nós mesmos, que inclui nossa alma, que inclui em algum momento no futuro as forças vitais e finalmente também o físico, ou seja, nossa vontade-poder espiritual é guiar todas essas forças. Começa com a alma. Ou seja, posso notar que existe uma situação que talvez justifique a raiva na vontade e no sentimento, mas posso ao mesmo tempo julgar objetivamente pelo meu eu até que ponto isso se justifica e que ação eu gostaria de tomar. Portanto, também não deve impedir este surto de raiva justa, e fazer um julgamento claro sobre isso e dizer, por liberdade, o que vai acontecer agora. R. Steiner diz que quando as crianças desenvolvem uma raiva justa, quando vêem uma injustiça, ficam com raiva e a deixam sair 1 : 1, esse é o pré-requisito para desenvolver a doçura na velhice. Ver uma injustiça na velhice e resolvê-la com grande doçura, onde o carisma da pessoa faz com que os adversários se enfrentem, fiquem mais calmos, desabafem e sejam capazes de falar sobre isso. Desenvolver tal carisma como um ser humano já é uma grande tarefa. Significa percorrer um caminho espiritual na realidade. Quando uma pessoa, por estar lá, tem um efeito benéfico sobre o ambiente sem imaginar nada sobre ele.

Quando "as cidades afundam em ruínas", não se trata de catástrofes externas, são imagens de experiências espirituais interiores. "E Babilônia, a Grande, apareceu diante do pensamento da Divindade, para que o cálice do vinho da vontade divina lhe fosse oferecido como um cálice de ira. ..."

Excessiva é certamente a dor para aqueles que resistem a se tornar ativos por sua livre vontade, e excessiva é a pena no momento em que as pessoas querem se entregar e ver seus dons sendo rejeitados e as pessoas recusando sua ajuda. Mas não deve forçá-los a aceitar a ajuda. Estas serão grandes lutas espirituais.