Escuela Waldorf

El artículo sobre el Escuela Waldorf está en ciernes y seguirá desarrollándose en línea. Todavía no hay una dirección de la meta. Salvo el deseo de captar la esencia de la Escuela Waldorf de la forma más holística y verdadera posible.

No fui a una escuela Waldorf, pero "al menos" a una escuela Montessori. En Krefeld, cerca de donde yo vivía entonces, también había una escuela Waldorf. No conocía a nadie que fuera alumno allí, pero circulaban prejuicios como "hay niños incompetentes de padres ricos que sólo pueden pasar por el Abi por todo el dinero". Algo así.

Mi imagen de la escuela Waldorf hoy en día ha cambiado mucho. En primer lugar, a través de mi trabajo en la agricultura biodinámica, he conocido a personas de mentalidad abierta que han estado en escuelas Waldorf o donde sus hijos están o han estado. Además, ahora yo mismo estoy involucrado en ella a través de mi familia. Afortunadamente.

Por desgracia, no recuerdo mis días de escuela con alegría. Sólo recuerdo algunos momentos en los que estaba en "armonía con la escuela". En este sentido, siempre me quedo sin palabras y me emociono cuando los alumnos o ex alumnos Waldorf me dicen que se lo han pasado muy bien en la escuela. Incluso conozco "casos extremos" que afirman que su paso por una escuela Waldorf fue la mejor época de su vida. ¡Qué bien suena eso! ¿Se puede desear a un niño algo mejor que un tiempo bendito en la escuela?

Las diferencias más serias que pude establecer a través de las diferencias de percepción personal entre las escuelas convencionales y las escuelas Waldorf se refieren a características sutiles. En los encuentros con la gente en esas escuelas, en el comportamiento y el carisma de los niños. Muy subjetivo, pero para mí muy cierto, sería una afirmación como ésta: "En las escuelas Waldorf todavía te encuentras con niños que (pueden) comportarse como niños". O: "Es un tipo diferente de naturalidad".

El plan de estudios del niño no se basa en los dictados de la economía de mercado actual en el sentido de "¿Qué debe saber hacer mi hijo para conseguir un trabajo en el futuro en el ámbito de la gestión, la informática, la ciencia, etc.? No, la pregunta es más bien: "¿Quién es usted?y ¿qué necesitas para tu desarrollo?"

La escuela es un "asunto de personas", los profesores son diferentes y no todos los profesores se llevan bien con todos los alumnos y viceversa. Sin embargo, aceptando la idea central de Rudolf Steiner, que pregunta por las necesidades de los niños, y también trata de comprender y acompañar a los niños en su desarrollo espiritual y físico, este tipo de escuela tiene efectivamente el potencial de ser un lugar particularmente valioso para los niños. Esto podría explicar por qué los alumnos o ex alumnos Waldorf informan con emociones notablemente positivas sobre su paso por la escuela.

Las escuelas Waldorf, también conocidas como escuelas Rudolf Steiner, son uno de los signos más claros de la Antroposofía en el mundo. A Rudolf Steiner le preocupaba que las escuelas Waldorf no enseñaran explícitamente a los alumnos la antroposofía. Tampoco su persona debe estar en primer plano.

Y si mira entre bastidores, descubrirá muchos más aspectos grandiosos. Pero en anthro.world también queremos contribuir a desarrollar la imagen de lo que son las escuelas Waldorf y de lo que podrían volver a ser en el futuro. Porque hay desviaciones y grandes retos aquí y allá.

Porque nos encontramos con que no todas las escuelas Waldorf están actualmente configuradas de la forma en que entendemos que fueron sus genes. No todas las escuelas Waldorf son gratuitas, lo que puede dar lugar a los típicos problemas. Por cuyo pan me alimento, cuya canción canto. Los que ya están familiarizados con el Estructura tripartita del organismo social sabe exactamente la importancia de la autonomía de la vida intelectual libre (por ejemplo, la enseñanza y la escuela) en relación con la vida jurídica (por ejemplo, las tareas del Estado). Y la tendencia a educar a los niños para las necesidades de la vida económica no es ciertamente buena. La economía debe estar al servicio de los ciudadanos, y no al revés.

Otro problema básico es que la enseñanza en el sector Waldorf está peor pagada. Esto va unido a una carga de trabajo muy elevada, y a una gran responsabilidad personal en la relación profesor/alumno. En las escuelas Waldorf, los profesores se esfuerzan especialmente por saber qué necesita cada niño en términos de apoyo para despertar su interés. Esto significa que los profesores se ocupan del destino de cada alumno de forma especialmente intensa desde el punto de vista espiritual, incluso fuera del aula. En mi opinión, debería reconocerse más el alto compromiso humano y personal de los profesores. Una forma de reconocimiento es, por ejemplo, la cuantía del salario.

Los maestros de hoy -y también los maestros Waldorf- tienen que soportar mucho más el peso de las circunstancias externas de nuestro tiempo que en la época de Steiner. No hay una vida espiritual libre en la que la escuela y los profesores puedan desarrollarse libremente. La burocracia exigida por el Estado ha adquirido proporciones abrumadoras.

Además, los padres de los niños de hoy en día están tan cargados de exigencias profesionales que los profesores tienen que compensar y complementar mucho de lo que los padres ya no pueden hacer.

En consecuencia, se ha vuelto mucho más difícil sumergirse regularmente en los principios antroposóficos de la pedagogía Waldorf, como sería realmente necesario, además del funcionamiento cotidiano de la escuela. El espíritu dominante de la época sigue estando lo más alejado posible de todo esfuerzo espiritual real.

Dr. Wolfgang Peter, Viena, 21 de octubre de 2020

Y eso no es todo. Lo ideal es ser no sólo un buen profesor didáctico, sino también una persona que ama y aprecia a los niños y sabe leer y comprender su propia naturaleza. No. Además, hay que tratar las raíces de la pedagogía Waldorf. Y eso, a su vez, significa que tiene que haber mucha fuerza de voluntad y motivación en esta dirección para adquirir el conocimiento de las complejas conexiones antroposóficas que podrían llevar al (conocimiento) pedagógico.

Sí, es cierto. Todo esto puede ser demasiado para la vida de un profesor normal, por lo que puede haber una tendencia seductora en algunas escuelas Waldorf/órganos de gobierno/profesores a pensar: "Tomaremos las mejores partes de la educación Waldorf, y el resto, lo anticuado, polvoriento e incomprensible, lo cortaremos". Especialmente el contenido esotérico no está en el espíritu de los tiempos". ¿La solución perfecta? Pero, ¿cuáles son las consecuencias para el futuro? Cada escuela tiene una configuración diferente, la tendencia a la simplificación que se menciona aquí sólo se aplica a casos seleccionados.

Sin embargo, ¿qué sucede cuando se elimina lo que es incómodo porque es difícil de expresar con palabras? Porque es un conocimiento que, sobre todo, debe experimentarse interiormente y con vida, ¡pues de eso se trata la antroposofía! ¿Qué queda cuando se piensa que el nombre de Rudolf Steiner y la antroposofía ya no deben ser "presentables" para la Escuela Waldorf? ¿Cuánto tiempo se puede garantizar en el futuro que se siga acompañando a los niños en la adquisición de una sana capacidad de discernimiento, una forma de pensar viva e independiente, si sólo se eligen las sultanas de la pedagogía Waldorf, pero se cierran los ojos a las verdaderas y eficaces conexiones espirituales de la antroposofía?

En mi opinión, Rudolf Steiner merece seguir siendo nombrado y reconocido en el contexto cercano de la Escuela Waldorf. El respeto no significa un culto alrededor de su persona. Rudolf Steiner siempre exigió que sus seguidores fueran ellos mismos pensadores activos para poder experimentar por sí mismos la verdad de la antroposofía de orientación científico-espiritual y ver si las conexiones descritas pueden resultar ciertas en su propia experiencia.

Con la ayuda de la función de comentarios y de su retroalimentación, el discurso sobre el tema de las escuelas Waldorf podrá desarrollarse.

Francois Hagdorn, 20 de octubre de 2020