3-я лекция по Апокалипсису Иоанна (документация)

Путь после смерти человека начинается с 3-дневного обзора жизни, затем все чувственное отпадает и жизненное тело растворяется. Камалока (очищение) - это низшая астральная сфера, лунная сфера.  Затем мы шаг за шагом поднимаемся в высшую астральную сферу, солнечную сферу.  Оттуда мы попадаем в собственно духовный мир. В полночь принимается решение о повторном спуске. Мы берем с собой "кармические пакеты", те, которые мы не смогли взять с собой через сферу Камалока. Все несбалансированное ждет нас, и мы собираем его. Наша судьба приводит нас в ситуации, когда мы можем расторгнуть посылки. Это одна из наших задач на земле - искать эти темные царства.

 2. муниципалитеткоторому адресовано послание Иоанна, соответствует 2-й культурной эпохе, Урперскому периоду: Смирна

 Здесь жил Заратустра, который уже имел много опыта общения с тьмой и больше не нуждался в воплощении. Его учениками были Моисей и Гермес.

 Наша земная судьба также состоит в отработке кармы путем разрешения страданий, которые мы причинили через страдания, что не совсем без опасности, "ибо противник готовится заключить некоторых из вас в оковы - это для вашего испытания ......" и "побеждающий не потерпит вреда от 2-й смерти".

 Первая смерть - это когда мы проходим через физическую смерть в последний раз в нашем последнем воплощении. К тому времени наша карма будет отработана, и мы сможем поддерживать свое эго-сознание без физического тела.

 Вторая смерть - это эфирная смерть, то есть когда эфирное тело трансформируется в жизненный дух, для чего нам необходима помощь Христа.

 В ядре земли находится абсолютное зло, царство солнечного демона, который является большим злом, чем Ариман.

 От поверхности земли вверх идут 7 планетарных сфер, зодиакальная сфера, хрустальное небо как 9-я сфера и затем Божественное царство, собственно духовное (по Данте "Эпиреум"). 9 сфер отражаются в Земле, ядро Земли отражается в Эпиреуме. В человеке есть центр разрушения, и он связан с центром земли.

Thema Apokalypse: Briefe an 7 Gemeinden im Westen von Kleinasien: 1. Ephesos, Mysterienstätte, Artemis, die sich in große geistige Höhen erhoben hat, hat mit Lebenskräften zu tun, dahinter steckt der Christus, zur Zeit der Mysterien hatte man kein Problem den Christusimpuls aufzunehmen, in der Gnosis. Ab 2. Jahrhundert wird das im Grunde alles ausgerottet, von den Christen, die Staatskirche werden, mit Konstantin, da beginnt die Ausrottung der Gnostiker, weil zu viel Geistiges drinnen ist, teilweise ein Geistiges, das aus der alten Zeit kommt, das mit dem Tode Christus wenig anfangen konnte. Die östlichen Kulturen arbeiten zu der Zeit noch stark mit luziferischen Kräften durchaus im positiven Sinn. Die Widersacher haben eine Aufgabe für die Menschheitsentwicklung und für die Erde, aber sie sind dazu da, für die Menschen die Freiheit zu ermöglichen. Die Freiheit ist nur möglich, wenn es ein geistiges Reich gibt, das den höheren geistigen Hierarchien nicht zugänglich ist, die Widersacher waren dazu bestellt, über diese Reiche zu herrschen, Luzifer noch über ein etwas lichteres Reich, Ahriman über das dunkle Reich, denn wenn höhere geistige Wesen in das Reich hineinschauen, dann wird das Reich verändert in Richtung hell, wir wären dann alle gut von Natur aus, aber unfrei. Wie ist das mit dem Reich des Todes, der Weg nach dem Tod, durch die geistige Welt durchgehen, das Reich nach dem Kamaloka (Fegefeuer) dauert etwa ein Drittel des Erdenlebens, wir läutern uns, dann steigen wir in höhere Sphären auf, bis zum irdischen Paradies, Garten Eden, dieser liegt etwa am Ende der Mondensphäre. Bei Dante eine neue Stufe, dann ist dort ein Engel, der an der Schwelle wacht und weiterführt, das ist nicht die Welt des Todes. Es ist dann eine beschwerliche Welt, wenn man etwas wegen des Genusses macht. Essen, Trinken, das ist schwer sich drüben abzugewöhnen während der Zeit des Kamaloka. Drei Tage nach dem Tod, wenn die Lebensrückschau vorbei ist, dann ist alles Sinnliche weg, es bleiben seelische Erlebnisse, aber Farben, Gerüche, Geschmäcker fallen weg. Kamaloka ist nicht mehr sinnlich, nur seelisch, eine Seelenwelt, Astralwelt. Kamaloka ist nicht die Welt des Todes, wo ist dieses Reich des Todes, wie bei Dante beschrieben und bei den Griechen als Unterwelt (Hades = nicht sehen können, gr.: videin = sehen). Auch die Ägypter sprachen von Unterwelt, dunkle geistige Welt, in Wahrheit der unterste Teil der Astralwelt, aber jener Teil, der unter der Erde liegt, es gibt eine Astralwelt, die über das Sinnliche hinausführt und es gibt eine Astralwelt, die in das Untere hineinführt. Hölle ist eine Übersetzung, es ist ein rein seelisches Erlebnis, eine Welt, in der kein geistiges Licht leuchtet. Ins Kamaloka scheint das Licht des Luzifers, die höheren Hierarchien können nicht hineinschauen. Die Schilderung lautet, dass man nach dem Tod in das Reich hinein geht, aber das starke Erleben der unteren Astralwelt geschieht nicht gleich nach dem Tode. Wie geht der Weg? Die ersten 3 Tage der Rückerinnerung, da ist das Panorama, dann das Kamaloka, niedere astralische Sphäre, eine übersinnliche Sphäre (Mond) > dann Venus > Merkur > Sonne, alles noch Astralisch, dann erst in die geistige Welt, niederes und höheres Devachan, dann kommt eine Weltenmitternachtstunde, dann steigt man wieder herunter in eine neue Inkarnation. Abstieg durch die Planetensphären, hat zu tun mit den geistige Wesenheiten, mit den anderen Menschen, die sich in diesem Bereich bewegen > Mondensphäre, dann sich kümmern, um einen konkreten Leib zu finden, man muss sich einen physischen Leib vorbereiten, auswählen, dazu Ätherleib, Astralleib, dann ICH. 

Bei der Bildung des Astralleibes gibt es einen springenden Punkt, wenn wir durch das Kamaloka gehen, durch den Bereich der Läuterung, dann können wir einiges läutern, aber es gibt gewaltige Brocken, die wir nicht mitnehmen können, unser Karma, was wir nicht durch das Kamaloka mitnehmen können beim Aufsteigen, das lassen wir zurück, diese karmischen astralischen Kräfte, die sammeln sich in der unteren Astralwelt, in der Unterwelt, das sind unsere karmischen Verfehlungen, die wir nicht läutern können im Kamaloka, da wartet das Karmapäckchen auf uns, diese Päckchen müssen wir wieder aufsammeln, das ist mit starken Erlebnissen verbunden. Bei der Zeugung und Befruchtung, da ziehen sich die wichtigsten Dinge zusammen, da gehen wir durch die Unterwelt durch,  dann begleitet uns die dunkle Welt das ganze Leben, nur ist sie unter der Schwelle des Bewusstseins, wenn das durchbricht, wird es gefährlich, wenn wir uns nicht vorbereiten können. Im Irdischen setzen wir dann eine Tat, die das Karma auflöst, das sind die wichtigsten Taten, die wir vollführen können auf der Erde, denn nur wir können das auflösen. Die Taten, die wir damals begangen haben, die müssen wir selber auflösen, diese Aufgabe haben wir während des Erdenlebens, diese Kräfte werden benutzt und verwaltet vom Ahriman, denn es ist sein Reich; es ist die dunkle Welt, die wir kurz vor der Geburt erleben. Der geistige Weg fängt damit an, dass man anthroposophische Bücher liest und Übungen macht, wenn die eigene geistige Kraft stark genug ist, dann muss man damit rechnen, es kommen die dunklen Kräfte und laden uns ein das seelisch-astralische Karma, das durch uns verdorben wurde, aufzulösen, bewusst, dann entwickeln wir Geistselbst. Geistselbst ist der teilweise verwandelte Astralleib, das wichtigste, was wir verwandeln müssen ist unser Karma, damit erwerben wir uns Geistselbst, gesamtes Karma aufgelöst, d. h. sein Geistselbst entwickelt, dann ist er eine Stufe höher gestiegen, dann müsste er nicht mehr inkarnieren, dann hat man Buddhaschaft erlangt. Buddha hat das geschafft, seinen Astralleib in Geistselbst umzuwandeln, das steckt in der buddhistischen Lehre dahinter, wie löse ich Karma auf und wie verhindere ich das Aufladen von neuem Karma. Es gab Buddhas vor Buddha, es sind schon andere aufgestiegen. Lehre des historischen Buddha ist typisch für die griechisch-lateinische Zeit (800 v. Chr., Gründung Roms), in diese Zeit fällt Buddha, ist genau die Zeit, wo unteres astralisches Reich am Finstersten war, die maximale Finsternis war um die Zeitenwende herum,  hier hat ein geistiges Wesen, Christus, sich entschieden durch den Tod zu gehen. Christus kann den Menschen begleiten, unterstützen, wenn wir selbst diese Arbeit übernehmen. Gelingt es das dunkle Reich aufzulösen? Das ist unsere Aufgabe derzeit, denn sonst würde sich eine eigene ahrimanische Welt bilden und Menschen hineinziehen, die Frage ist: gehen Menschen mit in das dunkle Reich? Christi Himmelfahrt ist die Überwindung des Totenreiches. Die 40 Tage gab es schon bei Fakiren. Durchgang durch die Unterwelt unmittelbar nach dem Tod eher schlafend, aber bewusster kurz vor der Geburt. Materialistische Menschen tun sich in der Anfangszeit sehr schwer. Sie möchten sich die Karmapäckchen nicht so gerne ansehen. Zustand finster und eisig. Wenn wir durch die geistige Welt durchgegangen sind, dann nehmen wir gewisse Kräfte mit, die uns dabei helfen, die Karmapäckchen anzunehmen. Wir haben in der Regel schon viele Inkarnationen hinter uns und wir waren sehr schlimme Geschöpfe. Die Apokalypse ist das Buch der Priester, weil sie den Menschen helfen auf ihrem Weg. Die Imagination lässt sich nicht sinnlich wiedergeben, es ist eine übersinnliche Wahrnehmung, die lässt sich nicht begrifflich voll wiedergeben. Da ist eine Fülle, von der ich nur einen winzigen Ausschnitt hereinholen kann. 

Zur nächsten Gemeinde: die erste Gemeinde war aus vorindischer Zeit: 2) Смирна = 2-я культурная эпоха, мир Аримана, время великого посвящения Заратустра, светлый дух Ахура Mazdaoозначает "мощная аура", которая связана с солнцем, аура Христа, который живет в солнце, высшее существо, чем солнечное существо, он работал через сообщество 7 Элохимов, вот как Заратустра пережил это, через имагинативное видение, мощное сияние Христа, он также видел землю, на которой мы стоим, в первобытные индийские времена, когда еще было мало осознания внешнего чувственного мира, деревьев, животных, людей, камней, опыт в то время подобен опыту маленького ребенка. Первые три года жизни ребенок еще не говорит "я", древние индийцы тоже еще не говорили "я", лидеры первобытного индийского времени, 7 святых риши, когда они собирались вместе, они могли принести духовный свет и воплотить его в мощные образы, которые оказали влияние на индийскую мифологию, греческая мифология в сравнении с ней безвкусна, эоны громоздятся на эоны, риши смогли принести очень богатый мир, но внешний мир все еще был очень чужд им. У животных тоже острые глаза, но в своем сознании он видит не так остро, он переживает нечто совершенно иное, нечто духовное. Чувственный мир земли - это нечто темное, только вверху светлое, первое, что человек видел чувственно, были звезды, вместо растений у него было воображение, но теперь в персидское время он начинает видеть мир земли чувственно, он есть, и новый мир предстоит открыть, нас ждет задача, но нас ждут и опасности, темный дух, дух тьмы, противник Ахура МаздаоСолнце-астрал в противоположность ариманическим силам внизу, теперь сознание пробуждается, персидская мифология, высказывания Заратустры, они заложены за 1000 - 2000 лет до Христа. И в 600 году до н.э. было еще одно воплощение Заратустры, он прожил очень много воплощений, Я - это маленькая искра и падает жертвой искушений, которые есть, даже посвященные подвержены этому, Заратустра уже отработал свою карму самое позднее в греко-латинский период и не создал новую, это означает, что он находится на том же уровне, что и Будда, и ему не пришлось бы воплощаться на земле. У этого Заратустры уже было много опыта общения с темным миром, его особый вид инициации. Моисей был его учеником и Hermesкоторый положил начало египетской культуре. Итак, Заратустра уже подготовил свою карму, которую он наработал в атлантские и, возможно, также лемурийские времена, он уже прошел свой путь, который еще впереди многих из нас, поэтому он мог дать это свое учение о свете и тьме. 2. община Смирны: "И Ангелам Смирнской церкви напишите: Я знаю и вижу тяжесть вашей участи и ваше обнищание, вот противник готовится поразить некоторых из вас оковами, это для вашего испытания, впереди вас ожидают 10 дней суровой участи, не бойтесь ожидающих вас страданий, кто имеет уши, да слышит, что Дух говорит церквам; кто слышит, того не постигнет вторая смерть".. Тяжелая судьба = темный мир кармических мешков, человек видит духовное обнищание, в духовном смысле, у него слишком мало духовного самосвета, чтобы противостоять этой тьме, многие в Смирне называют себя евреями в этой общине, но ошибочно, практикуют издевательства над духом, которые не идут светлым путем, которые не идут духовным путем, отрицание духа, они не могут добраться до духовного, ариманическая толпа чувствует боль, мы тоже чувствуем ее, когда проходим через подземный мир, особенно перед рождением, когда мы приходим, к счастью, мы обычно забываем, потому что много раз мы не достаточно сильны, чтобы вынести это. Что касается этого, то наше маленькое эго слишком слабо, именно благодаря нашему нравственному культурному развитию эти темные силы в основном остаются в стороне, но кармические пакеты могут ожить в любой момент, закрепиться в астральном теле, и тогда мы совершаем те же ошибки, что и в прошлом, в эпоху нацизма: вполне нормальные люди вдруг совершают злодеяния, силы лежат в спящем состоянии, но горе им, когда они высвобождаются, соблазненные Ариманом, он делает это, чтобы указать нам, ты, дорогой друг, у тебя еще что-то лежит там внизу, посмотри на это, пришло время, тогда что-то появляется, силы, это силы души, которые есть, которые мы должны узнать, о, это мое зло, о, это моя задача, я имею дело с этим сейчас, я беру это в себя, я беру это в себя, и я трансформирую это. Это также является целью манихейства - соединиться со злом и искупить его в себе, что касается прежде всего собственных кармических сил. Переживать их сознательно в воображении и вдохновении, затем принимать их и трансформировать/растворять. Именно с этим мы столкнемся в следующую культурную эпоху. Следующая 6-я культурная эпоха после нашей нынешней, славянской (хотя она всемирная), - это время Урперского периода, где нашей задачей будет сознательно воспитывать и сознательно смотреть на посылки (тленные астральные вещи). "Не бойтесь страданий, которые вас ожидают!" Суть в том, как мы можем растворить эти темные силы? Это токсичный испорченный астрал, мы должны научиться поглощать его, страдать от всего этого зла сознательно и добровольно, это процесс растворения, мы растворяемся, переживая его, это звучит пугающе, мы говорим об Апокалипсисе, последней книге Нового Завета, он приступает к делу, но другого пути нет, в нем содержится то плохое, что мы создали своими проступками, и то хорошее, что мы через них разрушили, мы можем растворить его только сами, сознательно переживая его, как духовный, а не как физический опыт, страдания, которые кто-то другой пережил через нас. Мы должны растворить страдания, которые мы создали, которые повредили духовный мир. Без этого никак не обойтись.

Вас ведут туда только тогда, когда у вас есть силы вынести это. Это требует огромной духовной силы, вы должны подготовить себя через многие воплощения, но в каждом воплощении приходит только то, с чем вы можете справиться. Несмотря на то, что противники внесли определенный разлад в карму. Христос - Владыка кармы, Христос - макрокосмическая Я-силы. В эпоху первобытной индийской культуры один предвидел Христа, другой говорил о мирском, Вишва-Карман (Карма). Христос помогает нам в этом и следит за тем, чтобы мы справлялись с большими кусками кармы с помощью нашего маленького Я только тогда, когда мы готовы, а не в то время, когда, возможно, будет нанесен еще больший ущерб. Мы снова выводим могущественные силы из укрытия, и тогда они свободны, если мы не сумеем их преобразовать, то они могут завладеть нами (нацистское время, уже раньше, во время 30-летней войны). Тогда мы сможем принести еще больше бед. Христос не может помешать нам совершить ошибку, потому что человек предназначен для свободы. Иоанн описывает наши задачи в будущем. Худшее наступает ближе к концу Апокалипсиса. Божественный гнев, который изливается тогда, является выражением Божественной любви. "Впереди вас ждут десять тяжелых дней судьбы!". Дни судьбы (перевод Библии Эмиля Бока). "Будь силен до смерти!" "Тогда Я дам тебе венец жизни!" Затем, когда вы спуститесь вниз.

Мы можем/должны трансформировать наше астральное тело, а значит, и кармические мешочки, своей собственной силой, чтобы карма растворилась и из астрального тела стала нашей собственной. Дух Я становится. Духовное "я" - это астральное тело, сознательно преобразованное нами, то есть мы можем свободно формировать наше астральное тело из ничего. Тогда как сейчас мы зависим от астрала, который получаем во время воплощения. Но этот астрал отягощен. Мы должны черпать наше астральное тело из этих сил. Из земного царства, из подземного царства. "Будь силен до смерти!"

Но мы не можем своей собственной силой преобразовать наше эфирное тело так, чтобы оно стало Дух жизни Мы не так далеки от этого, но это дается нам по благодати Христа. Мы не избавлены от кармы, но жизненные силы, которые мы не можем привлечь сами, становятся доступными нам через Христа. Это дано нам. Будет очень важно, чтобы мы не пострадали от второй смерти. "Побеждающий не пострадает от второй смерти". Вторая смерть: Что такое первая смерть? Первая смерть - это умирание? Нет. Смерть, которой мы умираем здесь, на земле, это не то, что подразумевается под первой смертью. Сайт первая смерть это момент, когда мы проходим через смерть в последний раз, когда мы умираем в своем последнем воплощении, т.е. окончательно избавляемся от физического тела навсегда. Затем она завершается. Тогда вся наша карма должна была бы раствориться. В противном случае наша земная задача не была бы выполнена. Это было бы горько. И мы должны быть способны поддерживать наше Я-сознание без физического тела. Во сне без сновидений мы ничего не знаем о себе. Что такое Вторая смерть? То же самое происходит и с эфирным телом. Потому что из нашей собственной силы мы полностью преобразовали его в жизнь-дух. Тогда мы сможем создать эфирное тело из ничего. Это зависит от благодати Христа. Христос защищает нас. Дух жизни - это то, что может создать эфирное тело. Христос защищает нас от второй смерти. Нет никакой информации о таинственных местах Смирны, где свет и тьма противостоят друг другу. Противники отстраняются и фактически не виноваты сами, но есть опасность, что они сбиваются с пути. Только через нас мир противников может быть искуплен. Искупление Аримана. Мы искупаем его, растворяя нашу карму. Ариман всегда творит магию в старых шляпах, творческий процесс для него невозможен, поэтому у него нет будущего.

Представитель человечества между Люцифером и Ариманом. Земной центр = великий Ариман. Асуры. С поверхности земли поднимается вся верхняя духовная сфера, лунная сфера (ангелы), затем 7 планетарных сфер, затем зодиак (звездный мир), затем хрустальное небо = 9 сфер, 9 ангельских иерархий, затем она переходит в царство, собственно божественное царство, духовный огонь, есть фактическая реальность высшего духовного, без пространства и времени, мир вечности. Бесконечная окружность отражается в центре Земли.