3rd lecture on the Apocalypse of John (documentation)

The path after the death of the human being begins with the 3-day life review, then everything sensual falls away and the life body dissolves. The kamaloka (purification) is a lower astral sphere, the lunar sphere.  Then we ascend step by step to the highest astral realm, the solar sphere.  From there we enter the spiritual world proper. At world midnight, the decision is made to descend again. We take the "karma packs" with us, those that we could not take with us via the Kamaloka sphere. Everything unbalanced is waiting for us and we collect it. Our destiny leads us into situations where we can dissolve the parcels. It is one of our tasks on earth to seek out these dark realms.

 2. municipalityto whom John's letter is addressed, corresponds to the 2nd cultural epoch, the Urpersian period: Smyrna

 Zarathustra lived here, who had already had many experiences with the darkness and no longer needed to incarnate. His disciples were Moses and Hermes.

 Our earthly destiny also consists of working up karma by resolving suffering we have caused through suffering, which is not entirely without danger, "for the Adversary is preparing to put some of you in fetters - this is for your trial ......" and "he who overcomes shall suffer no harm by the 2nd death."

 The 1st death is when we go through physical death for the last time in our last incarnation. By then our karma will have been worked up and we can maintain our ego consciousness without the physical body.

 The 2nd death is the etheric death, i.e. when the etheric body is transformed into the life spirit, for which we need the help of the Christ.

 In the earth's core is absolute evil, the realm of the sun demon, who is more evil than Ahriman.

 From the surface of the earth upwards there are 7 planetary spheres, zodiacal sphere, crystal heaven as the 9th sphere and then the Divine realm, the actual spiritual (according to Dante the "Epyreum"). The 9 spheres are reflected in the earth, the earth's core is reflected in the Epyreum. In the human being there is a centre of destruction and this is connected with the centre of the earth.

Thema Apokalypse: Briefe an 7 Gemeinden im Westen von Kleinasien: 1. Ephesos, Mysterienstätte, Artemis, die sich in große geistige Höhen erhoben hat, hat mit Lebenskräften zu tun, dahinter steckt der Christus, zur Zeit der Mysterien hatte man kein Problem den Christusimpuls aufzunehmen, in der Gnosis. Ab 2. Jahrhundert wird das im Grunde alles ausgerottet, von den Christen, die Staatskirche werden, mit Konstantin, da beginnt die Ausrottung der Gnostiker, weil zu viel Geistiges drinnen ist, teilweise ein Geistiges, das aus der alten Zeit kommt, das mit dem Tode Christus wenig anfangen konnte. Die östlichen Kulturen arbeiten zu der Zeit noch stark mit luziferischen Kräften durchaus im positiven Sinn. Die Widersacher haben eine Aufgabe für die Menschheitsentwicklung und für die Erde, aber sie sind dazu da, für die Menschen die Freiheit zu ermöglichen. Die Freiheit ist nur möglich, wenn es ein geistiges Reich gibt, das den höheren geistigen Hierarchien nicht zugänglich ist, die Widersacher waren dazu bestellt, über diese Reiche zu herrschen, Luzifer noch über ein etwas lichteres Reich, Ahriman über das dunkle Reich, denn wenn höhere geistige Wesen in das Reich hineinschauen, dann wird das Reich verändert in Richtung hell, wir wären dann alle gut von Natur aus, aber unfrei. Wie ist das mit dem Reich des Todes, der Weg nach dem Tod, durch die geistige Welt durchgehen, das Reich nach dem Kamaloka (Fegefeuer) dauert etwa ein Drittel des Erdenlebens, wir läutern uns, dann steigen wir in höhere Sphären auf, bis zum irdischen Paradies, Garten Eden, dieser liegt etwa am Ende der Mondensphäre. Bei Dante eine neue Stufe, dann ist dort ein Engel, der an der Schwelle wacht und weiterführt, das ist nicht die Welt des Todes. Es ist dann eine beschwerliche Welt, wenn man etwas wegen des Genusses macht. Essen, Trinken, das ist schwer sich drüben abzugewöhnen während der Zeit des Kamaloka. Drei Tage nach dem Tod, wenn die Lebensrückschau vorbei ist, dann ist alles Sinnliche weg, es bleiben seelische Erlebnisse, aber Farben, Gerüche, Geschmäcker fallen weg. Kamaloka ist nicht mehr sinnlich, nur seelisch, eine Seelenwelt, Astralwelt. Kamaloka ist nicht die Welt des Todes, wo ist dieses Reich des Todes, wie bei Dante beschrieben und bei den Griechen als Unterwelt (Hades = nicht sehen können, gr.: videin = sehen). Auch die Ägypter sprachen von Unterwelt, dunkle geistige Welt, in Wahrheit der unterste Teil der Astralwelt, aber jener Teil, der unter der Erde liegt, es gibt eine Astralwelt, die über das Sinnliche hinausführt und es gibt eine Astralwelt, die in das Untere hineinführt. Hölle ist eine Übersetzung, es ist ein rein seelisches Erlebnis, eine Welt, in der kein geistiges Licht leuchtet. Ins Kamaloka scheint das Licht des Luzifers, die höheren Hierarchien können nicht hineinschauen. Die Schilderung lautet, dass man nach dem Tod in das Reich hinein geht, aber das starke Erleben der unteren Astralwelt geschieht nicht gleich nach dem Tode. Wie geht der Weg? Die ersten 3 Tage der Rückerinnerung, da ist das Panorama, dann das Kamaloka, niedere astralische Sphäre, eine übersinnliche Sphäre (Mond) > dann Venus > Merkur > Sonne, alles noch Astralisch, dann erst in die geistige Welt, niederes und höheres Devachan, dann kommt eine Weltenmitternachtstunde, dann steigt man wieder herunter in eine neue Inkarnation. Abstieg durch die Planetensphären, hat zu tun mit den geistige Wesenheiten, mit den anderen Menschen, die sich in diesem Bereich bewegen > Mondensphäre, dann sich kümmern, um einen konkreten Leib zu finden, man muss sich einen physischen Leib vorbereiten, auswählen, dazu Ätherleib, Astralleib, dann ICH. 

Bei der Bildung des Astralleibes gibt es einen springenden Punkt, wenn wir durch das Kamaloka gehen, durch den Bereich der Läuterung, dann können wir einiges läutern, aber es gibt gewaltige Brocken, die wir nicht mitnehmen können, unser Karma, was wir nicht durch das Kamaloka mitnehmen können beim Aufsteigen, das lassen wir zurück, diese karmischen astralischen Kräfte, die sammeln sich in der unteren Astralwelt, in der Unterwelt, das sind unsere karmischen Verfehlungen, die wir nicht läutern können im Kamaloka, da wartet das Karmapäckchen auf uns, diese Päckchen müssen wir wieder aufsammeln, das ist mit starken Erlebnissen verbunden. Bei der Zeugung und Befruchtung, da ziehen sich die wichtigsten Dinge zusammen, da gehen wir durch die Unterwelt durch,  dann begleitet uns die dunkle Welt das ganze Leben, nur ist sie unter der Schwelle des Bewusstseins, wenn das durchbricht, wird es gefährlich, wenn wir uns nicht vorbereiten können. Im Irdischen setzen wir dann eine Tat, die das Karma auflöst, das sind die wichtigsten Taten, die wir vollführen können auf der Erde, denn nur wir können das auflösen. Die Taten, die wir damals begangen haben, die müssen wir selber auflösen, diese Aufgabe haben wir während des Erdenlebens, diese Kräfte werden benutzt und verwaltet vom Ahriman, denn es ist sein Reich; es ist die dunkle Welt, die wir kurz vor der Geburt erleben. Der geistige Weg fängt damit an, dass man anthroposophische Bücher liest und Übungen macht, wenn die eigene geistige Kraft stark genug ist, dann muss man damit rechnen, es kommen die dunklen Kräfte und laden uns ein das seelisch-astralische Karma, das durch uns verdorben wurde, aufzulösen, bewusst, dann entwickeln wir Geistselbst. Geistselbst ist der teilweise verwandelte Astralleib, das wichtigste, was wir verwandeln müssen ist unser Karma, damit erwerben wir uns Geistselbst, gesamtes Karma aufgelöst, d. h. sein Geistselbst entwickelt, dann ist er eine Stufe höher gestiegen, dann müsste er nicht mehr inkarnieren, dann hat man Buddhaschaft erlangt. Buddha hat das geschafft, seinen Astralleib in Geistselbst umzuwandeln, das steckt in der buddhistischen Lehre dahinter, wie löse ich Karma auf und wie verhindere ich das Aufladen von neuem Karma. Es gab Buddhas vor Buddha, es sind schon andere aufgestiegen. Lehre des historischen Buddha ist typisch für die griechisch-lateinische Zeit (800 v. Chr., Gründung Roms), in diese Zeit fällt Buddha, ist genau die Zeit, wo unteres astralisches Reich am Finstersten war, die maximale Finsternis war um die Zeitenwende herum,  hier hat ein geistiges Wesen, Christus, sich entschieden durch den Tod zu gehen. Christus kann den Menschen begleiten, unterstützen, wenn wir selbst diese Arbeit übernehmen. Gelingt es das dunkle Reich aufzulösen? Das ist unsere Aufgabe derzeit, denn sonst würde sich eine eigene ahrimanische Welt bilden und Menschen hineinziehen, die Frage ist: gehen Menschen mit in das dunkle Reich? Christi Himmelfahrt ist die Überwindung des Totenreiches. Die 40 Tage gab es schon bei Fakiren. Durchgang durch die Unterwelt unmittelbar nach dem Tod eher schlafend, aber bewusster kurz vor der Geburt. Materialistische Menschen tun sich in der Anfangszeit sehr schwer. Sie möchten sich die Karmapäckchen nicht so gerne ansehen. Zustand finster und eisig. Wenn wir durch die geistige Welt durchgegangen sind, dann nehmen wir gewisse Kräfte mit, die uns dabei helfen, die Karmapäckchen anzunehmen. Wir haben in der Regel schon viele Inkarnationen hinter uns und wir waren sehr schlimme Geschöpfe. Die Apokalypse ist das Buch der Priester, weil sie den Menschen helfen auf ihrem Weg. Die Imagination lässt sich nicht sinnlich wiedergeben, es ist eine übersinnliche Wahrnehmung, die lässt sich nicht begrifflich voll wiedergeben. Da ist eine Fülle, von der ich nur einen winzigen Ausschnitt hereinholen kann. 

Zur nächsten Gemeinde: die erste Gemeinde war aus vorindischer Zeit: 2) Smyrna = 2nd cultural epoch, world of Ahriman, time of the great initiate Zarathustra, luminous spirit Ahura Mazdaomeans "powerful aura", which is connected with the sun, the aura of the Christ, who lives in the sun, a higher being than a sun being, he worked through the community of the 7 Elohim, this is how Zarathustra experienced it, through imaginative seeing, the powerful radiance of the Christ, he also saw the earth on which we stand, in primal Indian times, where there was still little awareness of the outer sensual world, trees, animals, people, stones, the experience at that time is like that of a small child. The first three years of life the child does not yet say I, the old Indian did not yet say I either, the leaders of the primal Indian time, the 7 holy Rishis, when they were gathered together, they could bring in the spiritual light and translate it into powerful images that had an effect in Indian mythology, Greek mythology is bland in comparison, eons pile up on eons, the Risis were able to bring in a very rich world, but the outer world was still very foreign to them. Animals also have sharp eyes, but in his consciousness he doesn't see it so sharply, he experiences something completely different, something spiritual. The sensual world of the earth is something dark, only at the top is it bright, the first thing one saw sensually were the stars, instead of plants one had an imagination, but now in the Persian time one begins to see the world of the earth sensually, it is there and a new world is to be discovered, there is a task waiting for us, but there are also dangers waiting, the dark spirit, the spirit of darkness, the adversary of the Ahura MazdaoThe sun-astral in contrast to ahrimanic forces below, now the consciousness awakens, Persian mythology, statements of Zarathustra, they are laid 1000 - 2000 years before Christ. And in 600 BC there was another incarnation of Zarathustra, he lived very many incarnations, the I is a little spark and falls prey to the temptations that are there, even initiates are subject to that, Zarathustra has already worked through his karma at the latest in the Greco-Latin period and has not created a new one, that means he is on the same level as Buddha and would not have to incarnate on earth. This Zarathustra already had many experiences with the dark world, his special kind of initiation. Moses was his pupil and Hermeswho initiated the Egyptian culture. So Zarathustra has already prepared his karma, which he had charged in the Atlantean and perhaps also Lemurian times, he has already gone his way, which is still ahead of many of us, therefore he could give this his teaching of light and darkness. 2. congregation of Smyrna: "And to the angels of the church of Smyrna write: I know and see the severity of your fate and your impoverishment, behold the adversary is preparing to strike some of you in fetters, this is for your trial, 10 days of severe fate are ahead of you, do not be afraid of the sufferings that are ahead of you, whoever has ears let him hear what the Spirit speaks to the churches, whoever hears shall not be harmed by the second death". Heavy fate = dark world of karma bags, one sees the spiritual impoverishment, in the spiritual sense, one has too little spiritual self-light to stand against this darkness, many in Smyrna call themselves Jews in this community but wrongly, have practised spirit mockery, who do not walk the light path, who don't walk the spiritual path, spirit denial, they can't get at the spiritual, the Ahrimanic crowd feels the pain, we feel it too when we go through the underworld, especially before birth when we come in, fortunately we usually forget because many times we are not strong enough to bear it. As far as that is concerned, our little ego is far too weak, it is thanks to our moral cultural development that these dark forces largely stay down, but the karma packs can come to life at any time, get a grip on the astral body and we then make the same mistakes as in the past, during the Nazi era: quite normal people suddenly committed atrocities, the powers lie dormant, but woe betide them when they are released, seduced by Ahriman, he does it to point out to us, you dear friend, you still have something lying down there, look at it, it's time, then something emerges, the forces, they are soul forces that are there, that we have to get to know, oh this is my evil, oh this is my task, I deal with it now, I take this to me, I take it into me, and I transform it. That is also a goal of Manichaeism, to connect with evil and to redeem it in oneself, that concerns above all one's own karma forces. Experiencing them consciously in the imagination and in inspiration, then taking them in and transforming/dissolving them. This is what we will face in the next cultural epoch. The next 6th cultural epoch after our present one, the Slavic epoch (although it is worldwide), is the time of the Urpersian period, where it will be our task to consciously bring up and consciously look at the parcels (corrupted astral things). "Do not be afraid of the suffering that awaits you!" The point is: how can we dissolve these dark forces? This is toxic corrupted astral, we have to learn to absorb it, to suffer all this evil consciously and willingly, that is the process of dissolution, we dissolve by living through it, that sounds frightening, we are talking about the Apocalypse, the last book of the New Testament, it's getting down to business, but there's no other way, it contains the bad we've created through our misdeeds and the good we've destroyed through them, we can only dissolve it ourselves by consciously experiencing it, as a spiritual experience, not as a physical one, the suffering that someone else has experienced through us. We have to dissolve the suffering that we have created, that has damaged the spiritual world. There is no way around it.

You are only led there when you have the strength to bear it. It requires great spiritual strength, you have to prepare yourself through many incarnations, but in each incarnation only what you can cope with comes. Despite the fact that the adversaries have brought a certain disorder into karma. The Christ is the Lord of karma, the Christ is the macrocosmic I-power. In the primal Indian cultural epoch, one foresaw the Christ, one spoke of the mundane, Vishva-Karman (Karma). The Christ helps us with this and supervises that we only tackle the big chunks of karma with our little I when we are ready and not at a time when perhaps even more damage would occur. We bring the mighty forces out of hiding again, and then they are free, if we do not manage to transform them, then they can take possession of us (Nazi time, already earlier at the time of the 30-year war). Then we can bring in even more mischief. The Christ cannot prevent us from making a mistake, because man is destined for freedom. John describes our tasks in the future. The worst comes towards the end of the Apocalypse. The divine wrath that is poured out then is an expression of divine love. "Ten hard days of destiny lie ahead of you!" Days of Destiny (Bible translation by Emil Bock). "Be strong unto death!" "Then I will give you the crown of life!" Then when you have climbed down there.

We can/must transform our astral body, thus also karma pouches, by our own power, so that the karma is dissolved and from our astral body we can become our own. Spirit Self becomes. The spirit self is the astral body consciously transformed by us, i.e. we can freely form our astral body out of nothing. Whereas now we are dependent on the astral, which we receive during embodiment. But this astral is burdened. We have to draw our astral body from these forces. From the earthly realm, from the subterranean realm. "Be strong unto death!"

But we cannot by our own power transform our etheric body so that it becomes the Spirit of life We are not that far gone, we are given that through the grace of Christ. We are not spared karma, but the life forces that we cannot draw ourselves are made available to us through Christ. That is given to us. It will be very important that we do not suffer damage through the second death. "He that overcometh shall not be harmed by the second death." The second death: What is the first death? The first death is dying? No. The death that we die here on earth, that is not what is meant by the first death. The first death is the moment when we go through death for the last time, when we die in our last incarnation, i.e. finally discard the physical body forever. Then it is completed. Then all our karma would have to be dissolved. If not, our earthly task would not be completed. That would be bitter. And we must be able to maintain our I-consciousness without a physical body. In dreamless sleep we know nothing of ourselves. What is the Second death? The same happens with the etheric body. Because out of our own power we have completely transformed it into life-spirit. Then we could produce an etheric body out of nothing. That depends on the grace of the Christ. The Christ protects us. The spirit of life is what can create an etheric body. The Christ protects us from the second death. There is no indication of mystery places of Smyrna where light and darkness confront each other. The adversaries are detached and are actually not to blame themselves, but there is a danger that they will go astray. Only through us can the world of the adversaries be redeemed. The redemption of Ahriman. We redeem him by dissolving our karma. Ahriman always does magic with old hats, a creative process is not possible for him, therefore no future.

The representative of humanity between Lucifer and Ahriman. Earth centre = the great Ahriman. Asuras. From the surface of the earth rises the whole upper spiritual realm, lunar sphere (angels), then 7 planetary spheres, then zodiac (star world), then the crystal sky = 9 spheres, 9 angelic hierarchies, then it goes into a realm, the actual divine realm, the spiritual fire, there is the actual reality of the highest spiritual, without space and time, the world of eternity. The infinite circumference is reflected in the centre of the earth.