Социальный трипартизм

О социальное троеборье это время, когда о многом пишется, обсуждается и спорится. Почему? Не потому ли, что это больше теория, чем реальность? Что может быть хорошего, если это не "практично"? Я отвечу так: это полностью соответствует жизни, и в то же время это теория для многих людей. Как это сочетается?

Теперь, пожалуй, перейдем к фактам. То, что мы сегодня понимаем как творчество, науку, экономику, образование, законы и государство - Рудольф Штайнер впервые разделил на три части. Экономическая, духовная и правовая жизнь. Хотя терминов всего три, человек, который еще не имеет четкого представления о троичной структуре общества, через некоторое время будет путать и путать эти термины. Потому что разделение, сделанное Рудольфом Штайнером, не может быть интуитивно понятным без внутреннего взгляда.

Но это маленькое чудо. И вдруг вы понимаете, в чем дело. Она начинается с указания на то, что в человеческом организме существуют различные функциональные группы. Например, нервная система и система с органами чувств отличаются от так называемой ритмической системы (например, сердце и кровообращение). Ну, и такие фундаментальные различия существуют и в социальном взаимодействии: ментальная жизнь, например, деятельность учителя, - это нечто совершенно иное, чем производство, распределение и потребление товаров (экономическая жизнь). Это правда, что все так или иначе связано, подобно тому, как различные функциональные группы в организме взаимодействуют друг с другом.

Но для того, чтобы тренировать свой взгляд и чувство, важно распознать корни, особенности и различия того, с чем мы сталкиваемся сегодня в общественной жизни, на работе, в образовании и т.д., и точно их различать.

Да, и чего это позволит достичь? Это решит все проблемы нашего времени. Это большое слово! Но так оно и есть. Ведь если бы каждый член общества делал то, к чему он призван по природе своей, то производилось бы только то, что нужно потребителю, преподавалось бы только то, что нужно ученику, и только там, где необходимы рамочные условия в больших масштабах, устанавливались бы законы.

Но преподавание, интеллектуальное производство, исследования, искусство, любая деятельность, основанная на знаниях и идеях, может выражать себя СВОБОДНО, без ограничений экономических ожиданий или правил, которые на самом деле являются удушающими.

Для того, чтобы конкретно привнести социальное троеперстие в мир, за ним должны последовать дела; теоретически от этого будет мало толку. Только когда сообщество людей договорится об общем руководящем принципе и будет нести его в своем сердце в своих ежедневных действиях, социальная трехчастность пробудится в нашей реальности.

Это все еще очень далеко, это очень близко. Все зависит от того, что вы делаете.

Как я уже сказал в начале, мы можем много обсуждать и сетовать на область социального троеточия. Это, вероятно, ни к чему не приведет. Поэтому мы хотим развиваться вместе с вами таким образом, чтобы у всех нас было ощущение, что мы действительно можем сделать новые выводы и что вклад может быть полезен для перехода к конкретным действиям.

Франсуа Хагдорн, 23 октября 2020 г.